Культурно-исторические условия становления христианства

Второй из мировых религий по времени возникновения было христианство, история которого теснейшим образом сплелась с историей народов
прежде всего Европы, а в дальнейшем и многих внеевропейских стран.
Сейчас христианство - самая распространенная религия на земном шаре: ее приверженцев свыше 1024 миллионов человек (главным образом в
Европе и Америке). Однако христианство не едино: оно с давних пор распадается на целый ряд вероисповеданий, церквей, толков и сект,
зачастую враждующих между собой.
Христианство некогда совершило величайшую духовную революцию, оно духовно освободило человека от неограниченной власти общества и
государства, которая в античном мире распространялась и на религиозную жизнь. Оно открыло в человеке духовное начало, которое не зависит
от мира, от природы и общества, зависит от Бога. Это и есть истина христианского лишь персонализма, незнакомая древнему, дохристианскому
миру. Но в своей исторической судьбе христианство искажалось приспособлением к царству Кесаря, склонялось перед государственной силой и
пыталось сакрализировать эту силу. Так образовывались принудительные христианские теократии, так дошли до приспособления и оправдания
капиталистического режима, который находится в самом остром противоречии с христианством.
Цель работы – рассмотреть возникновения христианства как духовной революции в мировоззрении.
Задачи представленной работы – рассмотреть происхождение христианства, определить источники раннего христианства, рассмотреть
культурно-исторические условия становления христианства.

Общеизвестно, что можно извратить любое, даже самое благородное и доброе начинание, и оно превратится в торжество мракобесия и
алчности. Подобные метаморфозы мы наблюдаем ежедневно. Но должно также помнить, что такие начинания делают человечество лучше.
Честнее. Добрее. Осуществляют душевный переворот, изменение в хорошую сторону. И пусть после, как правило наступает регресс, они все
же делают правильное дело.
Появление христианства само по себе не стало духовной революцией и, скажем более, не христианство, не религия вообще с нашей точки
зрения вызвала духовный переворот, но, безусловно, именно христианство оказалось, если нам позволено будет так выразиться, материалом,
духовной, даже идеологической основой для этого переворота, а потому вполне допустимо, хотя и не совсем точно, называть раннее
христианство духовной революцией. Точнее будет сказать, что революцией стало начало войны душ – войны за возможность управлять как
можно большим количеством душ, которая идет уже две тысячи лет между различными формами общественного сознания. Началась эта война,
вследствие осознания всей важности управления верой, тогда как раньше предполагалось необходимым в первую очередь управлять разумом
(неважно – своим или подчиненным). А вышеупомянутое осознание пришло в этот мир как раз благодаря христианству.