Психологическая «манера» произведений Эдгара По

Есть удивительное напряженное состояние ума, когда человек сильнее, умнее, красивее самого себя. Это состояние можно назвать
праздником умственной жизни. Мысль воспринимает тогда все в необычных очертаниях, открываются неожиданные перспективы,
возникают поразительные сочетания, обостренные чувства во всем улавливают новизну, предчувствие и воспоминание усиливают
личность двойным внушением, и крылатая душа видит себя в мире расширенном и углубленном. Такие состояния, приближающие нас к
мирам запредельным, бывают у каждого, как бы в подтверждение великого принципа конечной равноправности всех душ. Но одних они
посещают, быть может, только раз в жизни, над другими, то сильнее, то слабее, они простирают почти беспрерывное влияние, и есть
избранники, которым дано в каждую полночь видеть привидения и с каждым рассветом слышать биение новых жизней.
К числу таких немногих избранников принадлежал величайший из поэтов-символистов Эдгар По. Это - сама напряженность, это -
воплощенный экстаз - сдержанная ярость вулкана, выбрасывающего лаву из недр земли в вышний воздух - полная зноя котельная могучей
фабрики, охваченная шумами огня, который, приводя в движение множество станков, ежеминутно заставляет опасаться взрыва.
Цель работы – рассмотреть жанр психологического триллера Эдгара По.
Задачи работы - изучить мировоззрение и тип сознания Эдгара По; определить художественный замысел произведений Эдгара По.

Центральное место в новеллистике По занимают психологические рассказы, которые нередко называют «страшными» пли «ужасными». Их
главная тема - трагические последствия столкновения человеческого сознания, воспитанного в духе гуманистических идеалов, с новыми
бесчеловечными тенденциями, возникающими в ходе прогресса американской буржуазной цивилизации. По был, вероятно, первым
американским писателем, который уловил в этих тенденциях угрозу бездуховности. Душа человеческая, ужаснувшаяся при столкновении с
миром, в котором для нее не оставалось места, боль и болезнь души, ее страх, стали предметом художественно-психологического
исследования. А результаты исследования зависели, разумеется, от общей философско-эстетической позиции писателя.
Многие критики объясняя тяготение Эдгара по к катастрофическим сюжетам, мрачным событиям, зловещей обстановке, общей атмосфере
безнадежности и отчаяния, к трагическим трансформациям человеческого сознания, охваченного ужасом и теряющим контроль над собой, не
только признают соответствие «ужасных рассказов» По эстетической норме романтической прозы, но и возводят его новеллы к немецким
источникам, к тому же исследователи По утвердились в мысли о зависимости его прозы от Гофмана и его «сверхъестественного». Один из
русских критиков дореволюционного времени писал: «По как писатель любопытен тем, что он умеет анализировать свою душу в те страшные
моменты, когда ею овладевает чувство разрушения. По умеет выследить во всех мелочах болевое, ненормальное состояние собственной
души и все это болевое, ненормальное, уголовное воссоздать с такой живостью и яркостью в душе читателя». Но в наши дни исследователи
прозы По склонны согласиться с другой точкой зрения. Ренэ Уэллен писал, что По «не допускал и мысли, что все эти кошмары роятся в его
собственной душе, поскольку он видел себя литератором - инженером, способным управлять чужими душами».