Появление концепции сверхчеловека и ее влияние на общество

Философия Ницше – это, прежде всего философия индивидуума, но не индивидуалиста. Стремление понять личность, найти выход из
кошмаров эпохи - эпохи двойной морали во всем: в отношениях с людьми, нациями, государствами, в отношении к самому себе – такой
видится цель философских построений Ницше.
Философия Ницше представляет собой непрекращающуюся работу по поиску причин и последствий нигилизма. Нигилизм Ницше связан с
любовью к своей собственной судьбе, а последняя – с вечным возвращением., а оно в свою очередь связано с учением о сверхчеловеке,
учением, которое является ключевым звеном в философии Ницше.
Особое представление о личности как об эгоистической натуре без труда можно обнаружить и в зрелых работах Ницше. Особенно важно это
сделать в применении к важнейшему понятию зрелого Ницше – к понятию сверхчеловека. Оказывается, что даже в нем есть признание
абсолютности каждой конкретной эмпирической личности. В «Так говорил Заратустра» речь идет о «преодолении» человека, и кажется, что если
и можно говорить о сверхчеловеке как цели человеческого развития, то лишь в качестве общей, «родовой» цели. Однако слова о
«преодолении» человека, о том, что он «мост, а не цель», можно понять как метафору, обозначающую преодоление человека самим человеком
и в самом человеке.
Таким образом, целью данной работы является рассмотрение основных идей концепции сверхчеловека Ницше.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
Описать появление концепции сверхчеловека и ее влияние на общество;
Раскрыть основные понятия данной концепции;
Рассмотреть дальнейшее развитие идеи сверхчеловека в поздних трудах Ницше.

В результате проделанной работы были рассмотрены основные идеи концепции сверхчеловека Ницше.
При рассмотрении данного вопроса были решены следующие задачи:
Описано появление концепции сверхчеловека и ее влияние на общество;
Раскрыты основные понятия данной концепции;
Рассмотрено дальнейшее развитие идеи сверхчеловека в поздних трудах Ницше и других философах.
Итак, концепция сверхчеловека является центральным звеном в философии Ницше.
Становление сверхчеловека происходит внутри каждой личности – за счет её глубокой творческой энергии, укорененной в потенциальной
бесконечности её бытия, не знающего ограничений и необходимости. Термины «животное», «человек» и «сверхчеловек», которые заставляют
некоторых интерпретаторов говорить об «антигуманизме» Ницше и о забвении им божественного начала личности, на деле служат лишь
метафоричному описанию этапов развития личностного начала – укорененного в бытии и принадлежащего бытию как таковому.
В этом смысле правильнее было бы назвать позицию Ницше сверхгуманизмом, поскольку он не просто отвергает отдельную эмпирическую
личность за её несовершенство и творческую «немощь», а требует «преодоления», обращаясь в ней самой к её – пока потенциальной –
бесконечной творческой силе.
И именно полагание «потенциальной» абсолютности личности заставляет его быть безжалостным к её внешней форме, к её «видимости»,
которая должна быть преодолена через раскрытие её подлинной абсолютной полноты.