Философия о правах и ответственности человека

Актуальность выбранной темы заключается в том, что в условиях растущей социальной мобильности, активности многомиллионных народных масс закономерно возрастает значение субъективного фактора, т.е. сознательного, планомерного, научно обоснованного руководства людьми, различными сферами жизни и деятельности общества. Достижения научно-технической революции, проникающие во все области общественной жизни, усложнение социальных процессов и отношений, развивающийся динамизм и увеличивающийся темп социальной жизни предъявляют к человеку все более высокие требования, повышают его ответственность перед обществом. В конечном счете возрастание социальной ответственности человека объясняется процессом развития общественной и личной свободы, границы которых расширяются по мере того, как общество и каждая отдельная личность все более глубоко познают объективные законы природы и социальной жизни и овладевают ими.
Степень глубины и остроты осознания моральной ответственности является своеобразным признаком, характеризующим различные эпохи становления и развития человечества. Многоаспектность и многовекторность данного феномена есть следствие сложного характера взаимоотношений индивидов, наций, поколений. В условиях техногенной цивилизации ответственность становится определяющим мотивом почти всех человеческих поступков, включая воздействие на природу, прогнозирование и моделирование будущего.

Таким образом, мы можем сделать вывод, что в силу ряда обстоятельств специфика философско-правовой проблематики оспаривалась и до сих пор оспаривается, так как считается, что она либо одна из областей социальной философии, либо раздел теории государства и права. Права человека становятся реальностью только в условиях свободы, автономии личности, ее сознательного самоопределения. Подлинная свобода исключает возможность отношения к человеку как к средству. Человек должен стать целью преобразований, происходящих в обществе. Согласно формуле И. Канта, свобода заключается в том, чтобы всегда относиться к человечеству, и в своем лице, и в лице всякого другого, так же, как к цели и никогда не относиться к нему как к средству.
Сущность социальной ответственности состоит в обязанности индивида выполнять требования, предъявляемые к нему обществом, государством, людьми. Отношение индивида к общественным интересам, вытекающее из правильного понимания и выполнения им своих обязанностей, определенных социальными нормами, представляет субъективную сторону социальной ответственности. Социальная ответственность как совокупность нормативных требований, предъявляемых к индивиду, есть объективная сторона социальной ответственности.
Человек всегда есть нечто большее, чем то, что он сам знает о себе. Всегда есть возможность превзойти себя. Человек не одинаков во всех случаях, потому что постоянно находится в пути. В человеке парадоксально существуют дух и плоть, рассудок и чувственность, душа и тело, долг и свобода. Человек может изменить себя через свободу. Человек – не только существование, но и некая возможность, даруемая ему свободой, в чем и состоит ответственность.