Понятие ветхозаветной религии
рефераты, Культура Объем работы: 14 стр. Год сдачи: 2006 Стоимость: 300 руб. Просмотров: 500 | | |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Глава 1 Понятие ветхозаветной религии. 3
1.1 Сходство ветхозаветной религии с другими религиями. 3
1.2 Основные отличия ветхозаветной религии от других религий 5
Глава 2. Формирование ветхозаветной религии. 7
2.1 Евреи – как основоположники ветхозаветной религии 7
2.2 Возникновение иудаизма 8
Глава 3. Почему религия ВЕТХОзаветная.? 11
3.1 Как Ветхий завет стал ветхим. 11
3.2 Ветхозаветная религия как порождение христианства. 12
3.3 Несовершенство ветхозаветной религии. 13
Заключение 16
Список использованной литературы 18
Ветхозаветной называется. монотеистическая религия, которую имели праотцы всех народов, но которая приобрела свою фиксированную
определенность через Откровение, полученное Моисеем и другими еврейскими пророками. Поэтому она обычно понимается как религия евреев
до пришествия Христа Спасителя и начала Нового Завета (далее начинается иудаизм или новоиудейство).[5]
К основным чертам этой религии, как повествует Библия, следует отнести, во-первых, ее безусловный монотеизм. Утверждения некоторых
исследователей о политеистическом характере ветхозаветной религии не выдерживают критики при внимательном рассмотрении приводимых
ими аргументов. Главные из них следующие:
1. В еврейском тексте Библии с первых же строк говорится об «Элогим», т. е. о богах (так как суффикс «им» указывает на множественное
число), а не о Боге, как это переведено на другие языки.
2. В Библии упоминаются имена различных богов, которым поклонялись евреи: Адонаи, Ягве, Саваоф и др.
3. Многочисленные библейские антропоморфизмы в отношении Бога говорят о примитивном, свойственном политеистам представлении о
Боге в ветхозаветной религии.[2]
Целью данной работы является определение отличий ветхозаветной религии от других вероисповеданий.
Ветхозаветная еврейская религия была явлением исключительным среди дохристианского языческого мира. Вера в Единого Бога Творца и
Промыслителя, в вечную жизнь и воскресение, в праведное загробное мздовоздаяние, относительная строгость жизненных установлений и
многих нравственных предписаний, моральная чистота культа, запрещение человеческих жертвоприношений и многое другое являлось,
безусловно, великим даром Божиим еврейскому народу и доброй закваской для окружающих племен и народов. Ветхозаветное Откровение
дает и наиболее полную картину творения мира, происхождения человека, истории грехопадения. Во всем этом ветхозаветная религия
имела, бесспорно, большое положительное значение для древнего мира.[4]
Ветхозаветное Откровение сохраняет определенную ценность и в христианскую эпоху. Главное в нем — пророческие указания на Христа
Спасителя. Эти указания, многие из которых поражают точностью своих хронологических, географических и генеалогических предсказаний,
исполнившись на Иисусе Христе, дают исключительную возможность для каждого беспристрастного искателя истины увидеть в нем
обещанного Богом Мессию и Господа.
По сравнению с Ветхим Заветом Христос — не иудейский царь над всей землей, не политический реформатор, не благоустроитель
материальной жизни, претворяющий камни в хлебы (Мф. 4, 3-4) скоропреходящих плотских удовольствий, но Хлеб вечный, Путь, Истина и
Жизнь (Ин. 14,6) для всего человечества в вечном бытии Царства Божия.
Полным контрастом с Ветхим Заветом является и евангельское учение о праведности. Если «Закон» устанавливает две правды, две
различные морали: одна — для внутренних взаимоотношений среди евреев, другая — для их отношений ко всем другим народам (подробнее об
этом см. ниже), то евангельская праведность едина и требует любви ко всем людям без исключения.[3]
Список использованной литературы:
Абрамов Ю.А., Демин В.Н. Сто великих книг. – М., 1999. – С. 8-10.
Демидов...
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.