Национальный характер и его отражение в коммуникациях
курсовые работы, Педагогика и психология Объем работы: 32 стр. Год сдачи: 2006 Стоимость: 500 руб. Просмотров: 836 | | |
Оглавление
Введение
Заключение
Заказать работу
Введение 3
Глава 1. Русский национальный характер как продукт цивилизационного развития 5
1.1 Понятия нации и национального характера 5
1.2 Национальный характер русского народа 9
Глава 2 Отражение национального характера в повседневных коммуникациях 15
2.1 Специфика языка как средства повседневных коммуникаций, комплексно отражающего жизнедеятельность носителей 15
2.2 Отражение русского национального характера в повседневной коммуникации 21
Заключение 29
Список использованной литературы 31
Хотя ключи к тайне русской души европейцы начали подбирать давно, еще Канту казалось, что Россия не проявила себя настолько, чтобы можно
было делать выводы о ее национальном характере. Гердер сказал о славянах несколько теплых и достаточно проницательных слов, но из них
никак не следовало, что всего через несколько десятилетий мир узнает о славянском мессианизме. А. Мицкевич, А. Цешковский, И. Киреевский,
А. Хомяков и другие почти одновременно стали рассуждать о своеобразных чертах славянского рода-племени — кто с мазурением, кто акая по-
московски... А вскоре Н. Я. Данилевский весьма подробно разъяснил, что славянство представляет собой особый пятисоставный культурный
тип. К фольклорным мотивам для уяснения черт его психологической неповторимости он почти не прибегал, и это вполне понятно. В эпоху,
ознаменованную фундаментальными трудами по этнической психологии X. Штейнталя и др., расцвела сравнительно-историческая школа,
широко изучавшая так называемые «бродячие сюжеты», родственные связи богов индоевропейского пантеона. Ее богатый материал наводил
скорее на мысли об общем, нежели об особенном... Границы «поэтических воззрений славян на природу», как известно, очень условны.
О русском характере написано очень много: заметок, наблюдений, эссе и толстых работ; о нем писали с умилением и осуждением, с восторгом
и презрением, снисходительно и зло.— писали по-разному и писали различные люди. Словосочетание «русский характер», «русская душа»
ассоциируется в нашем сознании с чем-то загадочным, неуловимым, таинственным и грандиозным,— и до сих пор продолжает волновать наши
чувства. Почему до сих пор эта проблема остается для нас актуальной? И хорошо это или плохо, что мы относимся к ней так эмоционально и
горячо?
Размышляя о значимости исследований в рамках социологии культуры для современного российского общества, отметим культурологическую
составляющую социального прогнозирования. Часто причины неэффективного реформирования российского общества усматриваются в
отсутствии стратегии, в неучтенных экономических и социально-политических особенностях России. О культуре и национальном характере
вспоминают в последнюю очередь. Но делать выводы о "судьбе России" без культурологических исследований весьма затруднительно.
В последние годы активно популяризируются достижения социальной антропологии, предпринимаются попытки интеграции ее опыта.
Недостатком исследования проблем национального сознания, самосознания и русского национального характера всегда были умозрительный
характер исследований и недостаток эмпирического материала. Дефицит научной базы и фактов по проблемам трансформации национального
сознания, самосознания и национального характера, возможно, явился отсутствующим звеном в цепи социальных преобразований, что привело
к плачевным их результатам.
Существует реальная потребность в социологическом анализе российского общества с учетом познавательных поворотов в изучении
культуры. Исследование России глазами социального антрополога насущно и необходимо, поскольку наше представление об особенностях
российской культуры и русском национальном характере складывается скорее на основе философского и гуманитарного знания, чем
социологического и психологического. Обладая познавательными возможностями, философский и гуманитарный подходы недостаточны при
анализе сложных социальных процессов. К сожалению, социологическое знание в нашей стране остается невостребованным и
малофинансируемым, за исключением редких разработок.
Многие социологи считают, что явная неудача реформ в России предположительно связана с непригодностью термина модернизация, что
следует говорить о трансформации страны, то есть об изменении с учетом собственной "матрицы" развития и...
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.