Социальный конфликт

Введение

Люди издавна мечтали о таком обществе, в котором прекратятся всякие распри и утвердится вечный мир. Но вопреки всем мечтам они вновь и вновь оказывались в состоянии войны всех против всех. Но все же надежда на возможность обуздания разрушительной стихи всеобщей ненависти не умирала. В исторической памяти на века сохранялись имена тех мудрых правителей, которые подобно древнему иудейскому царю Соломону, славились искусством разрешения самых запутанных споров.
Представители различных наук, в первую очередь, гуманитарных, издавна пытались разгадать причины войн, насилия, споров и других видов конфликтов. Однако лишь недавно конфликт стал объектом конкретных эмпирических исследований.
Конфликтология представляет собой достаточно развитую многоотраслевую дисциплину, которая исследует причины, сущность, формы и динамику конфликтов, возникающих в разных сферах общественной жизни, а также пути их разрешения и предупреждения. Ее объектом является конфликт во всех его формах, а предметом – размышления о том всеобщем, что характеризует возникновение, развитие и завершение любого социального конфликта. [5, с. 4]
Традиции накопления конфликтологических идей имеют многове¬ковую историю. Первые целостные концепции конфликта появи¬лись на рубеже XIX—XX вв., однако и в предшествующие столетия лучшие умы человечества предлагали свое видение природы этого феномена, путей предотвращения и разрешения конфликтов. Идеи согласия и конфликта, мира и насилия всегда были одними из цен¬тральных в различных религиозных течениях. Тема борьбы добра со злом представлена в значительном числе произведений куль¬туры и искусства. Обыденное сознание также является мощным источником конфликтологических идей, отражением отношения людей к конфликтам разного уровня. [1, с. 14]
Ортодоксальность восприятия конфликта в обыденном мышлении общеизвестна: мир черного и белого (конфликт, конечно же, только черное), борьба, стоять до последнего, не уступать ни пяди, у кого сила, тот и прав и т.п....

Заключение

С момента зарождения наук анализу конфликтов уделя¬ли внимание многие мыслители. Они отмечали как пози¬тивную, так и негативную роль социальных конфликтов в жизни общества. По мере развития науки отрицательная оценка последствий конфликтов начинает несколько до¬минировать. В религиозных учениях, так же как и в практических знаниях, сложилось противоречивое отно¬шение к конфликтам и насилию. Соотношение одобрения и критики насилия в провозглашаемых обществом прин¬ципах и реальной практике в ходе истории изменяется. Примерно в одинаковом количестве русских пословиц насилие и ненасилие оцениваются позитивно или нега¬тивно. В обыденном сознании не сформировано отрица¬тельное отношение к насилию. Характер отражения про¬блемы конфликта в искусстве, литературе и средствах массовой информации заметно влияет на поведение че¬ловека в реальных конфликтах. [1, с. 30]
В мифах и преданиях, идеях и высказываниях философов, истори¬ков, писателей прошлых веков содержатся многочисленные и порой довольно глубокие замечания о причинах всевозможных конфлик¬тов и путях их преодоления. Тогда основным средством разрешения конфликтов считалось применение «священной» власти старейшин, вождей. Однако формирование личностных раннегосударственных структур не всегда приводило к порядку, а зачастую еще больше обо¬стряло социальную несправедливость, усиливало и обнажало борьбу за существование. Именно поэтому на протяжении столетий про¬должали жить надежды на более совершенное будущее, когда пре¬кратятся войны во всех концах земли, исчезнут вражда и споры. [3, с. 7]
Избежать конфликтов невозможно, они являются постоянным спутником нашей повседневной деятельности. Но и оставлять конфликты без внимания нельзя, так как, разрастаясь, переходя из межличностного в межгрупповой, а затем и общеколлективный, конфликт может привести к непредсказуемым разрушительным результатам. Поэтому нужно управлять конфликтами, а для этого — изучать их, исследовать источники их возникновения, типичные...