Различные подходы к пониманию концепции правового государства

«Проблемы правового государства всегда волновали передовых людей, прогрессивных мыслителей Древности, Средневековья и
современности. Вопросы типа - что такое правовое государство? когда появилась его идея и как она развивалась? каковы его основные
признаки и черты? каковы цель и назначение правового государства? - практически всегда находились в поле зрения философов, юристов,
историков, независимо от их взглядов и суждений, а также от того, как квалифицировалось и как называлось это государство - государством
ли закона, справедливости, государством всеобщего благоденствия или же государством законности». Разумеется, смысл и содержание идеи
правового государства не были одинаковыми у различных мыслителей, политических и общественных деятелей.
Правовое государство - это государство, которое связано правом. Однако помимо урегулированности правом деятельности государственных
органов понятие «правовое государство» также имеет и другое значение - это государство, обеспечивающее права личности. Таким образом,
правовое государство играет роль социального регулятора функционирования гражданского общества, определяя нормы и границы его
автономии. Оно выступает основой взаимной социальной ответственности личности и общества.
Конституция РФ (п. 1 ст. 1) закрепляет положение о том, что «Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое
государство с республиканской формой правления». «Именно в рамках правового государства существует система «специальных», сугубо
юридических гарантий прав личности.
В правовом государстве власть основывается на праве, государство поставлено под контроль права. Однако такое объяснение, разумеется,
носит чересчур общий характер и не раскрывает в полной мере сущность рассматриваемого явления. Поэтому необходимо более подробно
рассмотреть понятие правового государства, сформированное в теории».
Понятие «rechtstaat» - правовое государство - появилось в первой трети XIX в. в трудах немецких...

Идея правового государства, ее возникновение, как и реальные проявления правовой государственности, обусловлено развитием
общественной его составляющей в результате вызревания гражданского общества как способа организации человеческого общежития.
Идея утверждения права, господства закона в общественной жизни имеет очень древнее происхождение. О необходимости подчинения законам
в разной интерпретации говорили еще Платон и Аристотель (закон - ориентир, устанавливаемый для граждан и их правителей), софисты и
Эпикур (политическое управление должно осуществляться на основе закона, который одобрен народом).
В эпоху ранних буржуазных революций во взглядах на право и его влиянии на политическую жизнь государства преобладает политико-правовой
рационализм. Отношения власти и общества тогда рассматривались сквозь призму договора или сделки. Право в таком контексте приобретало
значение инструмента наведения социального порядка, отодвигая на задний план религиозные, моральные и другие социальные регуляторы.
Позднее, во времена зарождения буржуазной идеологии либерализма, значение закона видели, в основном, в том, чтобы оградить граждан от
произвола государства, а также в «правильной» организации системы власти (Д. Локк, Вольтер, Ш. Монтескье). Иным видели соотношение
частных и общих интересов сторонники демократического подхода к оценке значения права в государстве. Ж.-Ж. Руссо, например,
отождествлял право и закон и с тотальной законодательной деятельностью связывал возможность упорядочить отношения между народом и
властью. (Дальнейшее развитие политической истории во Франции не подтвердило верность мысли Руссо о возможности таким способом
установить режим законности. Законность «по Руссо» в практике Великой французской революции приводила к прямо противоположным
результатам.)
В разработку концепции правового государства весом вклад немецкого философа И. Канта. В его политической доктрине верховенство
правового закона считалось свойством...