Шариат- система мусульманского права

Одним из наиболее крупных явлений в средневековой цивилизации на Востоке стало мусульманское право (шариат). Эта правовая система,
которая со временем приобрела мировое значение, возникла и формилась в рамках Арабского халифата. Процесс ее развития был тесно связан
с эволюцией арабской государственности от небольшой патриархально-религиозной общины в начале VII в. (при пророке Мухаммеде) до однойиз
крупнейших империй VIII-Х вв. при династиях Омейядов и Аббасидов.
Шариат четко и строго разделяет то, что является обязательным, рекомендательным, дозволенным или нейтральным, предосудительным, но не
запрещенным, строго запрещенным.
После падения Арабского халифата мусульманское право не только не потеряло свое былое значение, но приобрело как бы "вторую жизнь"
(подобно римскому праву в средневековой Европе) и стало действующим правом в целом ряде средневековых стран Азии и Африки, принявших в
той или иной степени ислам (Египет, Индия, Оттоманская империя и т.д.).
Мусульманское право вобрало в себя многие элементы предшествующих правовых культур Востока, в частности правовые обычаи и
традиции, действовавшие в доисламской Аравии и на завоеванных арабами территориях. Так, при Омейядах некоторое время продолжало
применяться право сасанидского Ирана, Византии, а также частично и римское право. Все эти источники оказали некоторое, хотя внешне и
малозаметное влияние на становление шариата,символизируя тем самым связь восточной и западной цивилизаций. Но не они определили в
конечном счете неповторимость и своеобразие шариата как самостоятельной и оригинальной правовой системы. Исключительно важную
роль в становлении шариата сыграла деятельность Мухаммеда и первых четырех так называемых праведных халифов,при которых путем
толкования заповедей, высказываний и поступков пророка были составлены священные книги мусульман - Коран и Сунна....

Для шариата, особенно на первых стадиях его развития, характерно внимание не к правам мусульманина, а к его обязанностям по
отношению к Аллаху.
Шариат базируется на двух группах источников: в первую группу входят и составляют основу шариата священные для всех мусульман книги -
Коран и Сунна.
Коран - главная священная книга ислама - представляет собой собрание божественных откровений, переданных Аллахом пророку Мухаммеду
через архангела Джебраила.
Сунна - сборник хадисов (рассказов) о поступках и высказываниях пророка Мухаммеда, его решениях по вопросам веры, культовой практики и
организации общины.
Третье место в иерархии источников мусульманского права занимала иджма, которая рассматривалась как "общее согласие мусульманской
общины.
Практически иджма складывалась из совпадающих мнений по религиозным и правовым вопросам, которые были .высказаны сподвижниками
Мухаммеда (число которых насчитывало более 100 человек) или впоследствии наиболее влиятельными мусульманскими теологами-
правоведами (имамами, муфтиями, муджтахидамя).
Одним из наиболее спорных источников мусульманского права, вызывавшим острые разногласия между разными направлениями, был кияс
— решение правовых дел по аналогии. Согласно киясу правило, установленное в Коране, Сунне или иджме, может быть применено к делу,
которое прямо не предусмотрено в этих источниках права.
В качестве дополнительного источника права шариат допускал и местные обычаи, не вошедшие непосредственно в само мусульманское
право в период его становления, но не противоречившие прямо его принципам и нормам.
Наконец, производным от шариата источником мусульманского права были указы и распоряжения халифов — фирманы.
Хотя шариат не знал как такового деления права на отдельные отрасли, гражданско-правовые отношения, в частности право собственности,
договорное и деликтное право, получили в нем заметное развитие.
Нормы уголовного права представляли собой наименее разработанную часть...