Массовая и элитарная культура

В условиях “индустриального общества” и НТР человечество в целом обнаружило отчетливо выраженную тенденцию к шаблону и однообразию в ущерб любым видам оригинальности и самобытности, идет ли речь об отдельной личности или об определенных социальных слоях и группах. Современное государство, подобно гигантской маши¬не, с помощью единых систем образования и столь же скоординиро¬ванной информации непрерывно “штампует” безликий и заведомо об¬реченный на анонимность человеческий “материал”. С середины нашего столетия процессы стандартизации повседневной жизни приобрели во всем мире, за ис¬ключением отдаленной периферии, непроизвольный и всеобъемлю¬щий характер.
Происходящие изменения, заметные даже невооруженным глазом, способствовали появлению социологических и философско-исторических концепций так называемого “массового общества”. На их базе возникли и теории “массовой культуры”.
Современное общество, столкнувшись с феноменом «массовая культура», решает для себя вопрос: что же это за тип культуры и положительное это явление для общества или нет. Множество социологов, философов и культурологов предложили свой ответ на эти вопросы. Большинство из которых за точку отсчета выбрали личность. Обычному же человеку остается ознакомиться с их трудами и принять для себя их точку зрения или нет. Каждый должен ответить для себя на вопрос: стоит ли бороться с проявлениями массовой культуры, оградив себя от неё или же стремиться к ним, тем самым способствуя её тиражированию.

Массовая культура, являясь продуктом своей эпохи, как и культуры других эпох имеет отрицательные и положительные стороны. Однако бесконтрольное её развитие и распространение ведет к неравномерному развитию её сторон, когда всё лучшее отходит на второй план, а худшее гиперболизируется и выпячивается, пытаясь раздавить собой личность.
В современном обществе в роли доминирующей культуры выступает массовая культура. И личность в любом случае будет подвержена её влиянию, так как невозможно жить не сталкиваясь со средствами массовой информации и другими средствами тиражирования массовой культуры. Однако не все образцы усваиваются личностью, так как они проходят через фильтры личного опыта, основная часть которого, до столкновения с доминирующей культурой, уже сформирована в семье. Индивид воспитывавшийся в семье, где основными ценностями были ценности элитарной культуры, будет воспринимать в основном лучшие образцы массовой культуры и стремиться дополнять их элементами элитарной. Такой человек будет носителем элитарной культуры и возможно её творцом в будущем.
И если современное общество провозглашает основной своей ценностью человеческую личность, а не выгоду отдельных производителей индустрии массовой культуры, то необходимо контролировать проявления массовой культуры и способствовать развитию элитарной, которая должна стать точкой отсчета. В этом случае массовая культура будет положительно влиять на развитие общества в целом и на личность в частности.