Психологические механизмы выработки у школьников нравственных ценностей

Духовность является сущностной категорией, она может рассматриваться как общечеловеческая (проявление мирового духа, всеобщего
разума), межконтинентальная (характерная для Запада, Востока…), как религиозная (православная, мусульманская, иудейская), национальная
(отражающая уровень культуры русского, армянского и других народов в тот или иной период их развития). Общей характеристикой духовности
является присущая ей интеллектуальная и нравственная природа. Она свойственна не только обществу в целом, но и человеку и
противопоставляется его физической и телесной сущности.
Обычно духовность связывают с религиозностью. Отсюда частое обращение к понятию духовенства как определенной прослойки общества,
служителей религиозного вероисповедания; духовника – как наставника в рамках православной (или иной) веры.
Но духовность понятие более широкое и многоаспектное. Кроме религиозной есть еще и светская духовность. История содержит
многочисленные свидетельства, что духовность есть многосторонняя устремленность и проекция человека на Вселенную. Поэтому
содержанием духовности является культура народа, получившая в процессе его развития различные направления: литература, искусство,
история, живопись, архитектура, музыка и др.
В психическом развитии человека духовности принадлежит особая роль. Психологии придется объяснить, почему одни люди духовно богаты, и
почему все чаще приходится говорить о бездуховности.
Развитие духовности стало неотложной задачей всего современного общества. Кого только и что не обвиняют иные критики в бездуховности
современного человека. Многочисленный набор обвинений в адрес образования в том, что оно не оправдало надежд на развитие и воспитание
человека, способного к переустройству общественной жизни, включает и обвинение в бездуховности как самого общества, так и
образовательной системы, которая пренебрегла в свое время воспитанием общей культуры учителей, а одновременно к духовному и
нравственному развитию...

С поступлением ребенка в школу в его жизни происходит ряд серьезных изменений. В этот момент не только увеличивается количество правил
и норм, которым ребенок должен следовать, но и меняется функция этих норм в его жизни. Выполнение этих норм определяет отношение к
ребенку других людей, взрослых и сверстников.
Для младших школьников характерно повышенное внимание к нравственной стороне поступков окружающих, желание дать поступку
нравственную оценку.
Заимствуя критерии нравственной оценки у взрослых, школьники начинают активно требовать от других детей соответствующего поведения.
Такая роль – проводника требований взрослых – новая для ребенка.
Как показывают исследования, иногда она положительно влияет на выполнение требований самими детьми. Однако в значительной части
случаев требования, например, первоклассника к другим и его собственное поведение различаются достаточно сильно.
Причем противоречие между желанием действовать «правильно» и реальным поведением не вызывает у ребенка чувства недовольства
собой, у него не возникает конфликта и связанных с этим острых переживаний, сохраняется положительное отношение к себе.
Младший школьный возраст – очень благоприятное время для усвоения многих моральных норм. Как показывают исследования, дети очень
хотят выполнять эти нормы, что при правильной организации воспитания способствует формированию у них положительных нравственных
качеств. Однако преимущественно словесный характер предъявляемых требований, а также то, что дети еще не умеют преодолевать
встречающиеся им трудности и сравнительно легко отказываются от стремления действовать в соответствии с нравственным правилом,
ведет к тому, что возникает разрыв между моральным сознанием ребенка и его реальным поведением. Этот разрыв может привести к такому
вредному явлению, как моральный формализм.
Как основную задачу нравственного воспитания в школьном возрасте надо выделить развитие произвольного уровня нравственной...