Особенности темы детства в творчестве А.П. Чехова

Рассказы Чехова коротки, но каждый раз, вчитываясь в них, можно за краткостью и видимой простотой находить глубину смысла и сложность
художественного построения. Труднейшее искусство – просто рассказывать о сложном, в малом раскрывать значительное, и Чехов-прозаик
овладел им уже в ранних своих произведениях.
Конечно, существует большая разница между тем, как читалось произведение современниками писателя и как воспринимается оно спустя
более ста лет. Самые злободневные для своей эпохи вещи могут оказаться преданными равнодушному забвению уже следующим поколением
читателей. Смысл великих творений, скрытые в них богатства, как всегда, постепенно раскрываются во времени, испытываются им на
прочность.
Правда в мире Чехова – это реальная жизнь, чаще всего трудная и суровая. Это жизнь обыкновенных, «средних» людей, которые и составляют
большую часть человечества. Происходящее в мире Чехова имеет отношение к подавляющему большинству людей. Бытовые подробности,
мелочи повседневности здесь так же важны, как раздумья над проблемами человеческого бытия.
Чехов – и в этом отличие его художественного языка – никогда не проповедует, не поучает, не вкладывает свои выводы «в уста» героев. Он
использует иные, более действенные, но и более тонкие и сложные средства своей авторской позиции.
В работе предполагается рассмотреть тему детства на примере рассказа «Каштанка».
Объект исследования – тема детства в творчестве А.П. Чехова.
Предмет исследования – особенности темы детства в творчестве А.П. Чехова.
Цель исследования – изучить особенности темы детства в творчестве А.П. Чехова.
Для реализации этой цели необходимо решить следующие задачи:
- дать оценку творчества А.П. Чехова в дореволюционном периоде;
- дать оценку творчества А.П. Чехова в советское время;
- рассмотреть интерпретации рассказа «Каштанка» в советское время;
- рассмотреть интерпретации рассказа «Каштанка» в эпоху перестройки.

Чтобы правильно оценить место и значение А.П. Чехова в истории мировой литературы, следует, прежде всего, по достоинству оценить
развитие им великих традиций русской литературы XIX века.
Уже в раннем творчестве он подхватывает тему «маленького человека», идущую от Пушкина («Станционный смотритель») и Гоголя
(«Шинель»), однако продолжает ее с учетом тех новых подходов к ее разработке, которые были открыты русской литературой в последующие
десятилетия.
Чехов, как бы отступая от традиций Пушкина и Гоголя, показывает нам, что и в «маленьком человеке» воедино сливаются рабство и деспотизм.
Однако в результате гуманистическое критическое звучание его произведений лишь возрастает. Теперь речь идет уже не только о
несправедливости сильных мира сего по отношению к слабым, обездоленным людям.
Чувство неудовлетворенности жизнью, какой она была, нельзя считать новостью в русской литературе. Особенно ярко и остро конфликт этот
был раскрыт в творчестве Л.Н. Толстого. Чехов значительно углубил его.
Теперь это уже не только отречение думающего, совестливого человека от нравов и обычаев великосветского общества, осознание им
несправедливости привилегированного социального положения, пагубности погони за чинами, капиталом. У Чехова это и осуждение спокойной,
безмятежной жизни в условиях царящей вокруг несправедливости.
Чрезвычайно важно, что конфликт человека с существующим строем освобожден в творчестве Чехова от всякого рода преходящих
соображений своего времени. У Чехова он происходит из противоречия реальной действительности незыблемым нравственным устоям, таким,
как правда, справедливость, совесть человеческая, и в этом плане – элементарному здравому смыслу.
Еще один секрет неувядающей силы чеховских творений таится в его подходе к решению тех драматических коллизий, которые он изображал.
Писатель не искал их сиюминутного фабульного разрешения. Отсюда – так называемые «открытые финалы» произведений Чехова.
Открытые финалы Чехова...