Мораль и политика: их соотношение

Актуальность. В истории философской мысли вопрос о взаимоотношении морали и политики трактовался от полного отрицания, каких
бы то ни было связей между ними (Макиавелли, Гоббс) до признания, что мораль и политика могут быть сведены друг к другу (морализаторский
подход). Взаимодействие морали и политики разнообразно и многопланово. Политическая борьба неизбежно сопровождается столкновением
моральных установок. Политике присущи определенная стратегия и тактика, а также законы, нарушать которые нельзя безнаказанно, и вместе с
тем в своих стратегических целях политика содержит моральные ценности, следовательно, внутреннюю моральную ориентацию. Политика в
тактике, в выборе целей и средств исходит из их эффективности и доступности, однако не должна игнорировать их моральной оправданности.
Мораль воздействует на политику через нравственные оценки и ориентации. Политика также оказывает воздействие на мораль, но, как
показывают факты отечественной истории, в сторону ее попирательства.
Все формы общественного сознания, отражая единое общественное бытие и обладая внутренней спецификой, взаимодействуют между
собой. Взаимообусловленность этих явлений заключается в том, что политические взгляды определяют становление и реализацию нравственных
норм, так же как моральные отношения, нормы способствуют формированию политического сознания.
Цель работы – исследование понятий политики и морали, их различия и взаимодействия.
Исходя из цели работы, поставлены следующие задачи:
раскрыть понятие политики и морали;
выявить различия между политикой и моралью;
рассмотреть взаимодействия политики и морали.
Объект исследования – общественные отношения, регулирующие понятия политики и морали. Предмет исследования – соотношение
политики и морали: их различия и взаимодействия.
Теоретической основой для выполнения данной работы послужили научный материал по политологии, теории гсоударства и права, а
также труды такие ученых, как И.А. Ильин,...

Прежде всего, мораль и политика автономны по отношению к друг другу, хотя и относительно. Разделяющая их функциональная
автономия делает их отношения несимметричными. Политика организует совместную жизнь людей и их деятельность, регулирует и
контролирует жизнь общества, мораль имеет такие же функции и в то же время контролирует политику (как и др.организационные системы
общества - правовую, культурную, идеологическую и пр.). Политика же лишена контроля морали. Иначе говоря, то, что делает политика, не
делает мораль. Мораль (в отличие от этики) стоит вне политики и над нею, и потому их соединение оказывается столь сложным и нестойким.
Политика, со своей стороны, не контролирует мораль, хотя и может влиять на специфическую мораль конкретных политических
действий. Политика (конкретная) в отличие от идеального морального сознания ситуативна, она сама образует ту или иную общественную
политическую, а, следовательно, и этическую и моральную ситуацию. Тем самым в моральные оценки вносятся ситуативные критерии,
которые обычно смягчают нравственные характеристики, добавляют к ним различного рода извиняющие объяснения. Между тем, мораль
оценивается, как уже отмечалось, с точки зрения высших критериев, абсолютных норм. Моральная оценка политики с точки зрения
относительных ситуативных критериев или даже критериев отдельных культур, обществ, эпох делает такие оценки несравнимыми ни с
другими подобными оценками, ни с общими принципами, которые вообще в такой ситуации становятся невозможными, - что и случается в
эпохи безвременья. Тогда начинает господствовать классовая мораль, революционна мораль и т.п. Оценки дополнительно усложняются тем,
что понятия "хороший" - "плохой имеют разный смысл в политике и морали, так же как понятия блага, добра и др.
В современном обществе отношение политики и морали, политического и морального сознания складывается таким образом, что
значение нравственного начала в политике возрастает, все чаще политические...