Общее представление о душе в философии

Жизнь с ее сложной паутиной коллизий, наука и культура в целом (которая охватывает все науки, виды искусства, религию и, разумеется,
философию) с их гигантскими достижениями требуют от нас совершенствования, энергичной любознательности, творческого воображения,
пытливой мысли, утонченной интуиции, широкого кругозора и мудрости.
Можно сказать, что философия — это все единосущее, «схваченное в мыслях»; это квинтэссенция духовной жизни мыслящего
человечества, это теоретическая сердцевина всей культуры народов планеты. Человек изначально обладал любознательностью. Само
желание понять суть загадочного, неведомого являло собой склонность к зачаточному философскому размышлению, пусть даже пока на
житейском уровне: ведь и на этом уровне люди нередко склонны пофилософствовать.
Человек испытывает духовную потребность в том, чтобы иметь целостное представление о мире; он, по словам С.Н. Булгакова, не может
согласиться ждать удовлетворения этой потребности до тех пор, пока будущая наука даст достаточный материал для этой цели; ему
необходимо также получить ответы и на вопросы, которые выходят за поле положительной науки и не могут быть ею даже осознаны. Вместе
с тем человек не способен заглушить в себе эти вопросы, сделать вид, что они не существуют, практически их игнорировать. Для человека
как разумного существа бесконечно важнее любой специальной научной теории представляется решение вопросов о том, -что же такое наш
мир в целом, какова его основа, имеет ли он какой-либо смысл и разумную цель, имеют ли какую-либо цену наша жизнь и наши деяния, какова
природа добра и зла, и т.д.
Философия дает систему знания о мире как целом. Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология, или
метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в
мире (философская антропология), теорию познания (гносеология), проблемы...

Заключение

Учение о душе занимает важное место в философии. Душа – это едино-цельный духовный мир человека. Человек есть душевно-телесное,
психофизическое существо, или иначе: человек есть одушевленное тело или телесно воплощенная душа.
Душа приобретает форму индивидуального субъекта, что выражается в особенностях темперамента, характера, таланта и иных
предрасположений. Души людей отличаются друг от друга бесконечным множеством модификаций. Своеобразие душевного склада человека
имеет неповторимые черты, чем и определяется уникальность личности.
В разные исторические периоды времени проблема души интерпретировалась по-разному. Так для греческих философов было характерно
пластическое представление о душе. Аристотель, считая душу неотделимой от материи, положил начало концепции души, которая оказала
большое влияние на последующее решение данной проблемы. Эпоха эллинизма характеризуется представлениями о душе, пронизанными
идеалистическими тенденциями.
Философы эпохи Возрождения считали вопрос о душе важной составной частью проблемы личности. Они выражали протест средневековому
аскетизму и уничтожению человека перед лицом бога.
Теория Декарта стала основной в развитии понятия души в новое время. Именно в ней получило законченное выражение разделение понятий
души и жизни.
В 18 веке проблема души впервые ставится как естественнонаучная проблема. Проблема отношения души и тела становится центральной в
философии 19 века в связи с огромными успехами естественных наук. Философия марксизма рассматривает духовную жизнь в соответствии
с научными знаниями о ней. Сегодня понятие «душа» сходно с терминами, отражающими внутренний мир человека, его переживания и т.д.