Философия конфуцианства

Одной из особенностей древнекитайской философии является ее нравственно-политическа направленность. Философы обращали внимание
на разработку проблемы человека, его нравственного идеала и путей достижения нравственного идеала.
Китайские философы, равно как и их коллеги из других регионов, пристальное внимание уделяли единству мира. В этой связи вводилось
представление тянь (небо) и дао (закон изменения вещей). В учении о тянь и дао существовало два подхода: в одном случае им придавалось
надмировое значение (Лао-цзы), в другом - по преимуществу этическое (Конфуций). Тянь - безличная, сознательная, высшая сила. Дао - закон
изменения вещей, вызываемого этой силой. В тянь и дао явственно слышны религиозные мотивы, тем не менее по сравнению с западной и
индийской философией они приглушены.
Соблюдать дао - это означает, по Конфуцию, быть не низменным человеком, пренебрегающим общими интересами во имя ложных, а
совершенным мужем, для которого характерны пять добродетелей: жэнь - человечность, спокойно-уравновешенное уважение и любовь к
другим: будь благопристойным, ненавязчивым; чжи - мудрость, интеллект; и - следование этике справедливости, долга, честности. Особенно
это касается отношений в семье (отец - сын, муж - жена, старший брат - младший брат) и на службе (старший - младший; начальник -
подчиненный); ли - послушание, деликатность, учтивость, уравновешенность; сяо - покорность воле родителей.
Целью данной работы является рассмотрение особенности древнекитайской философии.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
Становление китайской философии. Культура Дао;
Раскрыть философию даосизма;
Рассмотреть философию конфуцианства.
1. Становление китайской философии. Культура Дао
Вся духовная жизнь древнего Китая во всем своем многообразии концентрируется вокруг мировоззрения, которое называется культурой
Дао. Так, даже все школы и течения китайской философии объединяет общее происхождение: их единый корень - культура...

В результате проделанной работы были рассмотрены особенности древнекитайской философии.
При раскрытии данного вопроса были решены следующие задачи:
Становление китайской философии. Культура Дао;
Раскрыты особенности даосизма;
Охарактеризована философия конфуцианства.
Итак, Восток более религиозен и традиционен, нежели Запад, причем не только вследствие меньшей развитости, но также и потому, что
национально-религиозная традиция для него - защитный панцирь, позволяющий сохранить свое национальное «я», свое этническое лицо,
свои нравы и обычаи, особенно перед лицом обезличивающей все это капиталистической вестернизации.
Сколь бы причудливым образом не изменялись окрашенные в национальные тона философские системы, устоявшиеся философские
традиции в той или иной форме дают о себе знать. Вот характерный пример. Конфуцианство как философское учение сложилась за пять
веков до нашей эры. Конфуций видел осуществление своей программы в умело организованном процессе образования и воспитания
молодых. Его влияние на китайскую историю часто сравнивают с влиянием Сократа на Западе.
В XI-XII веках достигает расцвета неоконфуцианство. А в наши дни среди китайских философов много сторонников так называемого нового
конфуцианства. Похоже, что философские традиции не умирают.
Список литературы