Политические учения эпохи Просвещения во Франции

В ХVIII в. во Франции интенсивно формируется гражданское общество, важнейшим институтом которого становится общественное мнение. Возникла «критическая масса» образованных людей, которые стали подвергать суду разума и справедливости истины, доставшиеся им в наследство из прошлого. Абсолютная монархия, религиозный фанатизм рассматриваются уже как анахронизмы истории. Наступил век Просвещения.
Франция до Великой революции представляла собой сословное общество: на двадцать пять миллионов человек четыреста тысяч приходилось на дворянство, сто тридцать тысяч — на духовенство, остальные составляли так называемое третье сословие. Первые два сословия были привилегированными и не платили налогов (податей), а третье сословие было бесправным, податным . В это время во Франции формируется ярчайшее течение политико-правовой мысли. Им стало просвещение (Вольтер, Монтескье, Руссо), их идеал — царство разума (установление буржуазного правопорядка), который бы позволил обеспечить свободу индивидам благодаря законам, которые должны быть всеобщими. На смену праву сословному как сословной привилегии должно было прийти формальное равенство всех перед законом. Французские просветители критиковали абсолютную монархию, противопоставляя ей либо конституционную монархию с разделением властей (Вольтер, Монтескье), либо республику (Руссо). основной части работы мы коснемся освещению взглядов этих трех ярчайших представителей политической мысли эпохи Просвещения.

Французская политическая мысль эпохи Просвещения намного опередила свое время. Прежде всего она сыграла огромную роль в ходе подготовки идеологической базы революции в самой Франции (1789-1794) . Работы просветителей послужили основой для зарождения коммунистических концепций, прежде всего радикальные взгляды Руссо. В тоже время демократические взгляды Монтескье сильно повлияли на развитие мировых демократичесих тенденций, например, были использованы при составлении Конституции США, конституций ряда других государств , декларации прав человека и гражданина 1789г. Подводя итоги обзору развития политической мысли во Франции ХУIII в., необходимо констатировать, что идеологи третьего сословия за четверть века—с 1762 по 1789 г. проделали громадную и плодотворную работу. Их критика не оставила камня на камне в старой политической доктрине, обосновывавшей абсолютистский порядок. В противовес этой доктрине они выдвинули ряд новых построений, отражавших различные этапы развития в различные оттенки буржуазной политической мысли, образовавших богатый идейный арсенал, из которого брали свое оружие вожди и борцы всех политических группировок эпохи буржуазной революции. Однако на ряду с этим надо отметить границы, перед которыми останавливались , не решаясь их перешагнуть, даже наиболее радикальные мыслители, а это будет сделано гораздо позже.