Индуизм и буддизм как религиозно-философские учения Древней Индии

Одна из центральных проблем понимания древнего мира - осмысление многообразия и уникальности древних культур, отдаленных от
нынешних временем и пространством. Все они, взятые вместе и представляющие некое цивилизационное целое, своим многообразием и
уникальностью в значительной степени повлияли на формирование характер современной цивилизации. Именно в этой роли, своими
достижениями, базой для создания нынешнего научно- технического мира, их культурное единство и обретает значимость. С другой стороны,
если считать цивилизацию, нравственным, интеллектуальным и техническим оснащением культуры, как способа преодоления этносом
исторического пространства на одной и той же географической территории, то здесь на первый план выходит своеобразие культур и их
способность сосуществовать не проникая друг в друга. Более того, состояние современного общества перестает быть обязательным,
становятся возможными иные культурные варианты. Древние культуры Востока и Запада около 500 лет до н.э. пережили коренной
исторический поворот - появление человека современного типа. Пришел конец мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью,
началась борьба рационального опыта с мифом, вырабатывались основные понятия и категории, которыми мы пользуемся по настоящее
время, закалывались основы мировых религий. В Индии в настоящее время возникли Упанишады, жид Будда, в Китае получили развитие
мощные философские школы, в Иране учил Заратустра, в Палестине выступали пророки, в Греции - это время Гомера, философов Парменида,
Гераклита, Платона, трагиков, Архимеда.
Именно тогда перед человеком открылись и собственная беспомощность и величие окружающего мира; для жизни понадобились новые
способы и инструменты ее организации. Человек ищет новые ответы на вопросы ранее принятые на веру, пересматривает свои решения,
обычаи и нормы. Цель и задачи работы показать культуру Древней Индии.
Индуизм и буддизм как религиозно-философские учения Древней Индии

Древнеиндийская культура оказала большое воздействие на культуру других стран. Уже с глубокой древности ее традиции переплетались с
традициями Востока. В период Хараппской цивилизации установились культурные и торговые отношения с Месопотамией, Ираном, Средней
Азией. Чуть позже появились культурные и экономические контакты с Египтом, Юго-Восточной Азией, Дальним Востоком. Особенно
тесными были связи с Ираном: влияние индийской культуры сказалось на архитектуре этой страны, Иран много позаимствовал из
древнеиндийской науки. Древнеиндийская культура оказала большое влияние на культуру Шри-Ланки и Юго-Восточной Азии; письменности
этих регионов сложились на основе индийской, в местные языки вошло много индийских слов.
В более поздние эпохи индийская культура оказала большое влияние на многих выдающихся европейских писателей и поэтов. В их числе Р.
Киплинг, И. Гете, Г. Гейне, Г. Гессе, С. Цвейг, Л. Толстой, Р. Ролан, У. Уитмен, Г. Лонгефелло, Г. Торро. В России в 1778 году с
древнеиндийского был сделан перевод “Бхагавдгиты”; 1792 году Карамзин перевел сцены из поэмы “Шакунтала” и сравнил Калидасу с
Гомером. Переводами древнеиндийской литературы и ее анализом занимались Жуковский, Тютчев, Белинский, Фет, Бунин, Брюсов,
Бальмонт, Блок. Особое место в укреплении этой связи отводится семье Рерихов.
В современной Индии с почтением относятся к культурному наследию. Для этой страны характерна живучесть древних традиций и не
удивительно, что многие достижения древнеиндийской цивилизации вошли в общекультурный фонд индийцев. Они стали неотъемлемым
компонентом и мировой цивилизации, а сама Индия остается одной из самых любимых и загадочных стран в мире, “страной мудрецов”.