Заключение и прекращение брака

Брак (nuptiae, matrimonium) как социально значимый союз мужчины и женщины определяет правовое положение детей, рожденных в этом союзе,
имущественные отношения между супругами и их наследственные права. По отношению к этим правам брак предстает юридическим фактом,
однако вступление в такой союз зависит от воли будущих супругов и является юридической сделкой. Брак — это правовой институт, в котором
акцентирован публичный момент личности римского гражданина.
Строго индивидуальный характер брака сказался в том, что юристы рассматривают индивидуальную волю — affectio maritalis(намерение
состоять в браке) —. как существенную в структуре института. При длительной отлучке супруга (например, в связи с исполнением
государственной должности проконсула — Ulp. D. 24,1,32,13) брак сохранялся благодаря психологической связи: «Nuptias пол concubitus, scd
consensus facit» — «Брак создается не сожительством, но согласием (супругов)» (D. 35,1,15 = D. 50,17,30). Утрата этого намерения на
любом этапе совместной жизни прекращает брак.
Таким образом, брак основан на consensus perseverans (продолжающемся согласии), но им, конечно, не исчерпывается.
История римского семейного права знает два вида брака, совершавшегося в различных формах, порождавшего разные по содержанию
имущественные и личные отношения супругов и даже неодинаковое правовое положение матери в отношении детей, и прекращавшегося в
разном порядке. Первым видом был брак cum manu, брак, устанавливавший власть, мужа над женой. Вступление в такой брак неизбежно
означало capitis de'minutio жены: если до брака жена была persona sui iuris, то, вступив в брак cum manu, она становилась persona alieni tuns. Если
до брака она была in potestate своего отца и агнаткой его и всех членов его семьи, то, вступив в брак, она подпадала под manus мужа или его
patenamilias, если муж был in patria potestate, и, став юридически чужой своей старой семье,...

Таким образом, рассмотрев в данной работе условия заключения и прекращения брака можно сделать следующий общий вывод.
По римскому праву существовало три формы перехода во власть мужа -посредством длительного пребывания в браке, посредством
религиозного брачного обряда и посредством торжественного либрального акта.
Для совершения брака с соответствующими правовыми последствиями надо было, что бы брачующиеся удовлетворяли определенным
условиям. Одни из этих условий были абсолютными, должны были быть в наличии для заключения всякого римского брака. Другие
практически играли роль условий относительных, наличие которых было необходимо для совершения брака между лицами, принадлежавшими к
разным общественным группам.
Первым условием вступления в брак было достижение брачующимися брачного возраста, который, наличие согласия на брак. и отсутствия
родства между брачующими.
Заключению брака предшествовала помолвка — sponsalia.
Для того, чтобы брак мог юридически существовать, надо, чтобы все время были в наличии те условия, без которых брак не мог бы быть
заключен. Отпадение какого-либо из этих условий было и основанием прекращения брака. Таким образом, кроме смерти одного из супругов, брак
прекращался в случае обращением его в рабство, в случае утратой права гражданства,. изменением семейного состояния одного из супругов,
которое устанавливало такую степень агнагического родства его с другим супругом, при которой вступление в брак было бы невозможно.