теории языкового знака

В современной лингвистике язык признается сложной системой знаков. Понимание языка как системы знаков получило обоснование в
работе Ф. Де Соссюра «Курс общей лингвистики». По убеждению этого лингвиста, знак-явление психическое и в своем целом, и в
составляющих его сторонах: обозначаемое - это понятие, обозначающее - это акустический образ. В более поздних работах других
филологов обозначаемым нередко называют предмет или понятие, обозначающим - звучание слова. Знаку приписываются, вслед за Ф. Де
Соссюром, два свойства «первостепенного значения» – произвольность знака и линейный характер обозначаемого. Под произвольностью
знака Ф. Де Соссюр понимал немотивированность означающего по отношению к означаемому. Линейность обозначающего заключается в его
протяженности во времени. По мнению Ф. Де Соссюра, произвольность знака и протяжность обозначающего представляют собою два
важнейших принципа исследования языка и подчиняют себе всю лингвистику.
Второй принцип знаковой теории языка, выдвинутый Соссюром, Устанавливающий «линейный характер обозначающего», отображает одну из
существенных реальностей языка. Любые знаки языка, примененные в составе других, более сложных, знаков, образуют линейную
последовательность; при этом они психичны. Однако в реальности языка его знаки не психичны, они не произвольны, они обладают
устойчивостью и изменчивостью – в зависимости от потребностей общества и сознания, обе стороны знака, смысловая и материальная, не
живут обособленной друг от друга жизнью.
Знаки языка обладаю реальными свойствами. По отношению к вещам знаки не мотивированны свойствами этих вещей, но мотивированны
создавшей их системой; звуковая сторона языка по отношению к смысловой не мотивирована ее, смысловой стороны, свойствами, но
мотивирована системой; знак языка вступает в линейные отношения с другими в составе более сложного языка обладает устойчивостью в
силу традиции, необходимой обществу, и изменяется - в силу изменения условий его...

В данной работе были рассмотрены следующие вопросы:
-понятие знака. Знак — это феномен, представленный носителем знака и представляющий в языковом коллективе как в сообществе
интерпретаторов некое содержание, которое заменяет означаемое в речевой деятельности для достижения определенной цели в
определенном контексте.
-язык как знаковая система.
-концепции языкового знака разных исследователей (А.А.Потебни, Ч.Пирса, Ф.де Соссюра)
Знаковая теория языка у многих лингвистов вызывает и вызывала в настоящее время настороженное к ней отношение. Это вызвано
опасением: не искажаем ли мы действительную природу языка как явления социального, как действительного и практического сознания,
сводя его элементы, простые и сложные, к их знаковой сути.
Но дело видимо, не в том , назовем мы знаками элементы языка или нет. Для понимания социальной природы языка это значения не имеет.
Дело в ином: как мы поймем и истолкуем знак вообще и знак языка – в частности.
Если знаком мы будем считать чисто условный физический факт, соотнесенный с предметом или понятием, - мы лишим язык его
сращенности с сознанием и вплетенности в социальную, трудовую жизнь людей. Если знак мы будем понимать как феномен чисто
психический, мы рискуем потерять критерии объективности языка и независимости его знаковой структуры от индивидуальной
деятельности человеческой психики. Но если знак для нас – двусторонняя, материально-идеальная единица – носитель социальной
информации, и если идеальная сторона знака есть не что иное, как один из видов отображения действительности в сознании человека, -
признание знаковости не может войти в противоречие с его диалектико-материалистическим пониманием.
Отказ же от признания единиц языка знаками особого свойства повлек бы за собой многие теоретические трудности, и одна из них состояло
бы в том, что язык пришлось бы исключить из числа других знаковых систем. А это не только противоречило бы уже сложившимся
семиотическим представлениям, теориям...