Гегель, Кант, Фейербах.

Германия к концу XVIII в, была конгломератом государств, королевств, кюрфюрств, герцогств, княжеств, баронств и вольных имперских городов. Каждое такое государство имело свои таможенные границы, взимало налоги. Крепостное право, оброк, барщина, цеховые привилегии были реалиями экономической жизни. Городское население достигло 25%. Германия была отсталой европейской страной.
Виднейшие идеологи того времени Кант, Фихте, Гегель, Фейербах и другие разработали в абстрактно-теоретической форме те задачи буржуазии, которые она реализовала в ходе французской буржуазной революции (1789—1794 гг.), а также серии революций в странах Европы в 40-х годах XIX в.
Философская система Канта изложена в главных его трудах: «Критика чистого разума» (1781 г.), «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в качестве науки» (1783 г.), — где дана теория познания, границ познания, самопознания, т. е. орудие философского постижения мира. Этическое учение Канта изложено в «Критике практического разума» (1788 г.). Он рассматривает этику как практическую философию; эстетическим вопросам посвящена работа «Критика способности суждения». Основная черта философии Канта — примирение материализма и идеализма, веры и науки.
Гегель — философ-идеалист, мировоззрение которого проникнуто противоречием, двойственностью: с одной стороны — учение о развитии, с другой — консерватизм.
Источником развития Гегель признавал не природу, а дух, абсолютную идею. Она у Гегеля и есть настоящая действительность. Мир, природа — это снимок, отражение, инобытие абсолютной природы. Абсолютная идея проходит в своем развитии три периода:
1) становление и развитие («Наука логики»);
2) она переходит в свое инобытие, т. е. в мир природы («Философия природы»),
3) развитие идеи завершается полным совпадением «мирового разума» с сотворенной им природой и обществом, тождеством идеи и мира, по терминологии Гегеля, «абсолютным знанием» («философия духа»).
Смысл философии, по Гегелю, и состоит в раскрытии...