Философия Августина

Введение

Одним из представителей ранней средневековой философии является Блаженный Августин Аврелий (354-430 гг.) - епископ гиппонский (в Сев.Африке),влиятельный представитель патристики. Работы этого философа оказали больше влияние на становление христианства в средневековом обществе.
Учение Августина о бытии близко к неоплатонизму. Все сущее, именно потому что оно существует, считается благом (добром). Зло — это не материальный объект, а отсутствие добра. Все сущее создано и поддерживается в состоянии существования Богом. Если Бог «отнимет от вещей свою, так сказать, производящую силу, то их также не будет, как не было прежде, чем они были созданы». Августин считает познаваемой душу и Бога. Идею Бога он рассматривает во взаимосвязи с человеком, а человека в связи с Богом. Душа по Августину — нематериальный объект и существует вечно. В трудах о происхождении души Августин колеблется между идеей о том, что она (душа) переходит при рождении от матери к ребенку и идеей о ее создании Богом (креационизм).
Философия Августина очень теоцентрична: в центре ее Бог, который находится во взаимосвязи с миром, им созданным. Свое учение он противопоставляет пантеизму, считая, что у Бога нет телесного обличия, но при этом считает его отдельной личностью. В связи с этим выдвигает идею о бесконечности божественного начала. «Не мать моя, не кормилицы питали меня сосцами своими, но Ты через них подавал мне, младенцу, пищу детскую, по закону природы».
Считает время характеристикой движения и изменения. До момента создания мира Богом, никакого времени не было. И вообще, нет никакого «перед тем» и никакого «потом». Прошлое обязано своим существование памяти, будущее — нашей надежде. Хотя в его рассуждениях присутствуют сомнения по этому поводу. В частности, приводится пример с пророками, которые могли видеть будущее, стало быть где-то оно имеется. Считается приверженцем религиозного фатализма.
В теории познания близок к неоплатонизму. Критикует скептицизм, призывая доверять своим...

Заключение


Наиболее авторитетными представителями средневековой теологической философии являлись Августин Блаженный (354 - 430) - христианский теолог, епископ г. Гиппона (Северная Африка, Римская империя), заложил основы католицизма как главного в то время направления христианства. Был одним из основателей ранней схоластики. Главное произведение Августина - \"О граде Божьем\" - на протяжении столетий стало распространенным религиозно-философским трактатом, на который опирались средневековые теологи.
Можно выделить следующие основные положения философии Августина Блаженного:
- ход истории, жизнь общества — это борьба двух противоположных царств — Земного (грешного) и Божественного;
- Земное царство воплощается в государственных учреждениях, власти, армии, бюрократии, законах, императоре;
- Божественное царство представлено священнослужителями — особыми людьми, наделенными благодатью и близкими к Богу, которые объединены в христианскую Церковь;
- Земное царство погрязло в грехах и язычестве и будет рано или поздно побеждено Божественным царством;
- в связи с тем, что большинство людей грешны и далеки от Бога, светская (государственная) власть необходима и будет существовать далее, но будет подчинена духовной власти;
- короли и императоры должны выражать волю христианской Церкви и подчиняться ей, а также непосредственно Папе Римскому;
- Церковь — единственная сила, способная объединить мир;
- бедность, зависимость от других (ростовщиков, землевладельцев и т. д.), подчинение не угодны Богу, но, пока эти явления существуют, с ними надо смириться и терпеть, надеяться на лучшее;
- высшее блаженство — счастье человека, которое понималось как углубление в себя, ученость, понимание истины;
- после смерти праведники в награду от Бога получают загробную жизнь.
Особое место в философии Августина Блаженного занимают размышления о Боге:
- Бог существует;
- главными доказательствами существования Бога являются его присутствие во всем, всемогущество и...