Влияние фактора религиозности на смысложизненные ориентации и уровень субъективного благополучия

ВВЕДЕНИЕ


Все три заявленные в названии концепта относятся к базовым проблемам общегуманитарного знания. Однако в рамках каждой науки, будь то философия, антропология или психология, любой междисциплинарный термин приобретает специфическое именно для данной науки значение. В настоящей работе предпринят беглый обзор истории становления указанных терминов, определено, как понимаются в психологической науке (и насколько широк разброс вариантов пониманий) смысл жизни, проблема счастья и религиозность в настоящее время и также прослеживается, оказывает ли влияние религиозность на смысложизненные ориентации личности, равно как и на уровень субъективного благополучия.
Тема: данная работа исследует влияние религиозности на смысложизненные ориентации и субъективное благополучие.
Интерес к данной теме обусловлен современным стремлением отечественной психологии к интеграции научно-психологических знаний, а также сложностью и недостаточной разработанностью в психологической науке таких феноменов, как смысл жизни, процессы смыслообразования, счастье, субъективное благополучие, религиозность; сказанное справедливо и по отношению к исследованию взаимосвязи этих явлений. До настоящего времени в науке нет четкой терминологической базы, нет выделенных критериев, которые помогли бы провести границу между близкими по значению терминами. Поэтому обращение к проблеме влияния религиозности на смысложизненные ориентации и субъективное благополучие представляется своевременным и актуальным.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что в целях дальнейшей интеграции научно-психических знаний классификация подходов к пониманию исследуемых явлений опиралась также и на этнолингвистический критерий.
Практическая значимость: результаты работы могут быть использованы в курсах Психологии личности, Социальной психологии, Религиозной психологии и Этнопсихологии.
Предметом исследования является определение влияния религиозности на смысложизненные ориентации и субъективное...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все три заявленные в названии концепта относятся к базовым проблемам общегуманитарного знания. Однако в рамках каждой науки, будь то философия, антропология или психология, любой междисциплинарный термин приобретает специфическое именно для данной науки значение. В настоящей работе предпринят беглый обзор истории становления указанных терминов, определено, как понимаются в психологической науке (и насколько широк разброс вариантов пониманий) смысл жизни, проблема счастья и религиозность в настоящее время и также прослеживается, оказывает ли влияние религиозность на смысложизненные ориентации личности, равно как и на уровень субъективного благополучия.
Итак, подводя итоги, отметим, что, по мнению многих ученых, существует очевидная и бесспорная взаимосвязь между смыслом жизни и счастьем, однако и смысл жизни и счастье могут пониматься и трактоваться по-разному.
Беглый обзор позволил нам увидеть, что проблема смысла жизни в современной психологии не является решенной. Изучение смысла с собственно психологических позиций началось с Фрейда, однако З.Фрейд не выработал целостного учения о смысле. Согласно З.Фрейду, \"смысл\" означает \"цель\".
У А.Адлера прослеживается стойкий интерес именно к проблеме \"смысла жизни\", однако много творческих сил явно уходило на полемику с З.Фрейдом. А.Адлер считал индивидуальный смысл жизни ключом к пониманию личности и утверждал, что смысл жизни складывается к определенному возрасту и \"отыскивается\" (но далеко не всеми) через решение целевых вопросов и задач.
У К.Г.Юнга во многом сходная позиция, он также считал смысл жизни некоей задачей, целью, хотя и связанной с духовными потребностями личности, т.е. К.Г.Юнг не наделял смысл жизни вездесущностью и \"всеобязательностью\". Похожим образом представление о смысле жизни формировалось и в отечественной психологии. Возможно, на это повлияла специфика немецкого языка, в котором у слова, обозначающего \"смысл\", во внутренней форме так или иначе вписано значение \"цель\"....