\"Феномен человека\" П. Тейяра де Шардена

В апреле выполнился 51 год со дня кончины Пьера Тейяра где Шардена (1881–1955). Французский ученый-богослов всю жизнь поддавался гонением Католической Церкви. Побратимы по вере восприняли его идее лишь через двенадцать лет после смерти мыслителя.
Богослов и философ, поэт и мистик, иеромонах-иезуит и известен антрополог – все это о нем. Однако его лицо, равно как и его научные, богословские, философские труды, до этого дня служат предметом острых дискуссий. Отношение к Шардена весьма полярно – от увлечения и почитания со стороны одних к резкому неприятию другими.
У нашей курсовой работе мы рассмотрим «Феномен человека» – основной труд Тейяра где Шардена, в которой он ставит за цель стремление осмыслить сложные научные проблемы: появление жизни, эволюцию живого, появление человека через призму христианского богословия.

На русском языке «Феномен человека» впервые издался в 1965 г., но без раздела «Феномен христианства», изъятой советской цензурой. Впервые этот «запрещенный» раздел был выдан лишь в 1995 г. Выдано еще несколько его работ («Божественная среда», «Вселенская литургия»), а также прекрасная монография священника Евгения Струговщикова «Тейяр где Шарден и православное богослів\'я».
Безперечне одно: время Шардена уже наступило. Он – автор, востребованный современностью. Его труды, как научные, так и богословские, – это какой-то особенный авторский жанр, который можно было бы определить как поэтическую научно богословскую дискуссионную прозу.
Є вопрос и проблемы, которые относятся к категории тех, что трудно постигают. Они чувствуются нами как «грузы неудобоносими». Такой вокруг вопросов, пов\'язаних с происхождением жизни на Земле, ее эволюцией, а также появлением уникального биологического вида – Человека умного. Шарден никогда не сторонился этих вопросов.
Він мужественно, порой в одиночку, немилосердно гонимый побратимами по орденушел особенным путем. Он ставил перед собой сложные вопросы, поиски ответов на которых продолжались всю жизнь. Его книги, которые пришли к читателям через десятилетие после смерти автора, – это, бесспорно, новый этап развития современного богослів\'я. Путь, который проложил Шарден, отныне открыт всякой жаждущей Истины души.
Через познания законов становления и развития мира он стремился к познанию Сущему. Шарден искал и находил Бога во всем, что окружает человека, но не в пантеистскому смысле (нужно признать, что обвинение в пантеизме – одно из наиболее частых в его адрес). Ему открывалось присутствие Божие во всей созданной Им вселенной, какой он считал Божественной средой. Именно поэтому он так стремился к целостности виденья, к непротиворечивому единству естественнонаучной и христианской картины вселенной.
Треба сказать, что работы Шардена оригинальны в самом прямом смысле этого слова. Он попробовал осмыслить проблему возникновения...