Священное писание как источник норм права

ВВЕДЕНИЕ

Рассматривая те или иные состояния и процессы со¬временной жизни, особенно на ее крутых поворотах, общество всегда обращается к своему прошлому, своим корням, на которых оно выросло, с тем, чтобы сверить с ними по крайней мере векторы развития. Если оно хочет оставаться самобытным, самим собой, ориги¬нальным, сохранить свое лицо в начавшемся процессе глобализации, а значит, сохранить свое место под со¬лнцем, не раствориться в усредненной серой массе по¬требительского миронаселения, то должно заботиться о том, чтобы исторический вектор был постоянным.
Основной пласт исторического опыта скрыт в рели¬гии; и до ее возникновения человек жил и умирал, формировал традиции, привычки и нормы поведения, но религия придала этому процессу бытового творче¬ства осознанность, всеобщность, направленность, под¬чиненность высшим ценностям. Так, религия форми¬ровала те самые исторические векторы развития, и по¬тому именно ее история должна быть предметом ис¬следования.
Священное писание, как источник права, не стало еще предметом должного внимания современных отечественных ученых-юристов. В этой связи нельзя не отметить инициативу редакции журнала "Российская юстиция", приступив¬шей к широкому освещению правовых вопросов хрис¬тианства и в какой-то мере восполняющей сущест¬вующий пробел. Имеющиеся публикации однозначно указывают на историческую взаимосвязь современно¬го отечественного права с христианской религией, а зна¬чит, и Законодательством Моисея (см., например: Нерсесянц В.С. Право и закон. Из истории правовых учений. М., 1983; Исаев И А. Метафизика власти и закона. М., 1998; Тер-Акопов АА. Христианство. Государство. Право. М., 2000 и др.). Наиболее обстоя¬тельной в этом отношении следует признать монографию Р. Папаяна (Папаян РА. Христианские корни современного права. М., 2002). Но исследования посвя¬щены главным образом общефилософским вопросам права либо нормам, регулирующим позитивные отно¬шения. Между тем Священное писание — это в значитель¬ной мере...

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Общая теория государства и права. Академический курс в 3-х томах.-Т.1.-/Отв.ред.профессор М.Н.Марченко. М. «Зерцало-М», 2001. – 407с.
2. Разумович Н.И.Источники и формы права.//Сов. Государство и право.-1988.-№3.
3. Муромцев Г.И. Источники права (теоретические аспекты проблемы)//Правоведение.-1992.-№2
4. Цыпин А.В. Церковное право. М.:1992. – 324с.
5. Папаян В.А. Христианские корни современного права.-М.:Норма, 2002
6. Марченко М.Н. Иудейское право и его основные особенности.//Вестник МГУ.Серия 11. Право.-2006.-№6
7. Боронбеков С. Основные ценности ислама –объекты охраны шариата.//Государство и право.-2003.-№2.
8. Бошно С.В. Правотворчество: путь от источника к форме права.М.:РАГС,2002. – 258с.
9. Аннерс Э. История европейского права (пер. со швед.) / Ин-т Европы. - М.: Наука, 1994. – 397с.
10. Всеобщая история государства и права: учебник / Под ред. К.И.Батыра. - М.: Юристъ, 1998. – 456с.
11. КУРС ЛЕКЦИЙ по Истории государства и права зарубежных стран / Сост. Л.В.Красовцев. - Архангельск: ВИУ, 1996. – 163с.
12. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. / Под ред. проф. Н.А.Крашенинниковой и проф. О.А.Жидкова. - М.: Издательская группа ИНФРА М - НОРМА, 1997. – 480с.
13. Максимов О.В. Курс лекций по истории государства и права зарубежных стран / Архангельск, 1996. – 158с.