Креационизм в религиозной философии

ВВЕДЕНИЕ

Термин «креационизм» принадлежит современной науке, но исторически он является частью религиозной философии Средневековья. В Средние века с зарождением христианства происходит переоценка ценностей. Понятия «бог», «вера» и «бытие» получают новый смысл, что является предпосылками возникновения новых философских течений, одним из которых стал креационизм.
Цель данного исследования рассмотреть понятие «креационизм», в религиозной философии, где природа и человек считаются божественными творениями.
Задачи:
- определить предпосылки возникновения креационизма;
- выделить основные постулаты религиозно-философского течения креационизм;
- охарактеризовать вклад Аврелия Августина в философию креационизма.
Метод исследования – изучение научных текстов.
Актуальность данной работы заключается в том, что и сейчас в эпоху бурного развития технической мысли религиозное представление о происхождении жизни на земле имеет немало сторонников. Кроме того, религиозные концепции появления человека и окружающего мира приобретают все больший интерес у широкой аудитории.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проделав данную работу, мы рассмотрели предпосылки становления креационизма, который является частью средневековой философии, где природа и человек рассматриваются как божественные творения. Кроме того, мы дали определение креационизму как религиозно-философскому течению, которое опирается на догму о божественном сотворении мира, и базируется на постулатах Священного Писания и, в некоторой степени, на античной философии.
Креационизм постепенно сформировался, как одно из учений и божественной сущности всего живого и, прежде всего, человека. Он быстро занял свое место в ряду других теологических теорий, он долгое время оказывал воздействие на мировоззрение верующих и на формирование научной мысли.
Таким образом, креационизм можно назвать одним из самых мощных религиозных течений, которое находит себе место и в современном мире. Современный креационизм является своеобразной реакцией на бурное развитие прогресса и научной мысли, которая в наши дни почти не ориентируется на религиозные догматы. Примечательно то, что с течением времени он несколько меняет свой облик, но остается актуальным философским направлением, имеющим своих сторонников.