ПТК философия

Третья парадигма. Прекрасное - результат соотнесения
свойств жизни с человеком как мерой красоты или с его практическими потребностями, с его идеалами и представлениями о прекрасной жизни.
Четвертая парадигма. Прекрасное - естественное свойство явлений природы, такое же, как вес, цвет, форма, и т. п.
Пятая парадигма. Прекрасное есть объективные явления с их естественными качествами, втянутые общественным производством в сферу интересов человека и обретающие положительную ценность для человечества как рода, очеловечивание трудом и ставшие сферой свободы, т. е. сферой владения человеком действительностью.


16 Проблема происхождения, сущности и функций религии
Религию, как и любое социальное явление, нельзя объяснить из естественной природы человека, ибо социальное никогда не сводимо к биологическому и не может быть объяснено биологическими законами.
С возникновением условий для сознательного управления общественным развитием подрываются социальные корни религии. Для его развития необходимо строго научное объективное знание законов развития природы и общества. Следует подчеркнуть, научное понимание сущности религии требует не только признания ее социальной природы, но и материалистического объяснения общества.
Гносеологические корни религии - это условия, предпосылки, возможности формирования религиозных верований, возникающие в процессе психической деятельности человека. К проблеме соотношения гносеологических и социальных корней религии следует подходить диалектически. Гносеологические и социальные корни нельзя ни полностью изолировать друг от друга, ни отождествлять их.
Человеческое сознание с самого начала есть общественный продукт.
Психологические корни возникновения таких понятий как "душа", "дух", невозможно без попыток обобщить ряд явлений психической жизни человека, выделить в них некоторые общие и существенные черты. Говоря об отрицательных чувствах - горе, скорбь, одиночество - нельзя подразумевать, что каждый человек, испытывающий эти чувства,...

Список использованной литературы

1. Горбачев В.Г. Основы философии: Курс лекций. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1998.
2. Введение в философию: Учебник для вузов. В 2 ч. / Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. и др. – М.: Политиздат, 1989.
3. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991.
4. Блауберг И.В., Юдин В.Г. Становление и сущность системного подхода. М.,1973
5. Аверьянов А.Н. Системное познание мира. М.: Политиздат, 1985.
6. Андреев И.Д. Методологические основы познания социальных явлений. М.,1977.
7. Фурман А.Е. Материалистическая диалектика. М., 1969.
8. Клир И. Исследования по общей теории систем. М.
9. Анохин П.К. Философские аспекты функционирования системы.
10. Гегель. Наука логики, т1., с.167.
11. Вернадский В.И. Избранные сочинения М., 1955, т. 2.
12. Блохинцев Д.И. Проблемы структуры элементарных частиц. - Философские проблемы физики элементарных частиц. М., 1963.
13. Введение в философию. Ч. 1,2 М., 1990 г.
14. Мир философии: книга для чтения. Ч. 1,2 М., 1991 г.
15. Философская энциклопедия. т 1-5. М., 1993 г.
16. Руткевич М.Н. Диалектический материализм. М., 1973 г.
17. Спиркин А.Г. Основы философии. М., 1988 г.
18. Опарин А.И. Жизнь, ее природа, происхождение и развитие. М., 1968 г.
19. Спиркин А.Г. Сознание и сомосознание. М., 1972 г.
20. Жизнь и смерть: загадки и противоречия. М., 1990 г.
21. Бутенко А.П. Общественный прогресс и его критерии. М., 1980 г.
22. Марксистско-ленинская этика. М., 1973 г.
23. Борев Ю.Б. Эстетика. М., 1981 г.
24. Раушенбах Б. Религия и нравственность. // Знамя, 1991 г. N 1
25. Марксистская этика. М., 1980 г.
26. Гудожник Г.С., Елисеева В.С. Глобальные проблемы в истории человечества. М., 1989 г.