СОВРЕМЕННЫЕ ФОРМЫ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ И МИЛОСЕРДИЯ (ОПЫТ ФАНДРАЙЗЕНГА В ВОЛГОГРДЕ)

Актуальность проблемы исследования. Процессы, происходящие в современной России — расслоение общества, обнищание значительной массы населения — заставляют обратить внимание не только на возрождение экономики и необходимость повышения благосостояния народа, но и на изучение опыта, связанного с организацией текущей практической помощи культуре, в частности, благотворительности, как проявления заботы государства о нравственном здоровье и интеллектуальном потенциале любого социума.

В бедственном положении оказалась культура, без которой действи-тельное возрождение страны просто невозможно. При самых взвешенных и умеренных подходах нельзя не признать, что общество испытывает огромный дефицит духовности, высокой нравственности, интеллигентности и элементарной воспитанности, понимания и милосердия.

Современное российское социокультурное пространство характеризуется тенденцией возрождения культурных традиций, интересом к историческому наследию, потребностью общества в формировании духовных идеалов, связанных с особенностями менталитета россиянина, стремлением сохранить его культурную самобытность.

Исследование культурологического аспекта феномена «благотвори-тельность» позволяет не только объяснить его место в историко-культурном процессе российского общества, но и актуализировать управление и прогнозирование этого явления.

В сегодняшнее непростое время поистине достойны уважения люди, находящие возможность тратить силы и средства на решение острых соци-альных и культурных проблем.

Реализуя важнейшие функции культуры, модифицируясь в соответст-вии с существующим социумом, благотворительность, тем не менее, сохра-няет имманентно присущие ей свойства, делающие ее непреходящей ценно-стью общества, инструментом решения конкретных задач.

Исследование благотворительности с точки зрения социологического и культурологического знания, анализ новых интересных форм взаимодействия ее с другими сторонами культурной и социальной деятельности представляются весьма актуальными....

1. Афанасьев В. Г. Общество и власть в истории России. СПб.: Наука, 1999.

2. Афанасьев В. Г., Соколов А. Р. Благотворительность в России. Историографические аспекты. Спб.: Просвещение, 1998.

3. Бадя Л. В. Благотворительность и меценатство в России. М.: Просвеще-ние, 1993.

4. Бобровников В. Г. Благотворительность и призрение в России: Монография. ВолгГТУ, Волгоград, 2000.

5. Большая советская энциклопедия. 1-е изд. Т. 6. М., 1930. С. 466.

6. Боханов А. В. Коллекционеры и меценаты в России. М.: Просвещение, 1989.

7. Боханов А. Н. Коллекционеры и меценаты в России. М.: Наука, 1989.

8. Бурышкин П. А. Москва купеческая. М.: Высшая школа, 1991.

9. Варенцов Н. А. Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое. М.: Наука, 1999.

10. Власов П. В. Обитель милосердия. М.: Просвещение, 1991.

11. Гавлин М. Л. Российские предприниматели: духовный облик, меценатство.// История предпринимательства в России. М.: РОССПЭН, 2000.

12. Гавлин М. Меценат, который построил лучший в России музей // Российские вести. 2000 от 1 - 14 ноября (№45 - 46), прил.: Древо № 9. С. 8 - 9.

13. Гавлин М. Российские Медичи. М.: РОССПЭН, 1996.

14. Голубев В. В. В пользу бедных // Родина. 1991. № 3. С.27 - 29.

15. Горбунова Е. Ю. Благотворительность в России и ее роль в общественно-культурной жизни на рубеже XIX - ХХ веков. Автореф. дисс... канд. истор. наук. М., 1996.

16. Гусейнов А. А., Апресян Р.Г. Этика. - М.: Просвещение, 1998.

17. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1. – М, 1955. - С. 94.

18. Дубков В. ЛУКОЙЛ - жителям Волгоградской области.// Областные вести, 03 декабря 2004 г.

19. Думова Н.Г. Московские меценаты. - М.: Молодая гвардия, 1992.

20. Жуков Г. В. Благотворительность как инструмент фандрейзинга в социокультурном пространстве со-временного общества. – Краснодар: АКД, 2002.

21. Жуков Г.В. Благотворительность как черта менталитета российского народа. / Материалы 2-х Кайгородовских чтений. - Краснодар, 2002. Г.В. Жуков Г.В. Функции...