Тема сна в творческом сознании М.Цветаевой

5. Заключение

Итак, я попыталась объяснить приоритетное положение сна, как психологического состояния, в системе ценностей М. Цветаевой, исходя из ее индивидуальных психических особенностей, беря за основу некоторые положения, постулируемые аналитической психологией К.Г. Юнга.

Касаясь этой проблемы можно апеллировать еще к теории З. Фрейда: он сравнивает сон с внутриутробным существованием. Фрейд пишет о том, что люди, готовясь ко сну, «создают аналогичные условия: тепло, темно, нечего не раздражает». Здесь мне невольно вспоминается цветаевский «поиск матери» (например, ее отношение с С. Парнок). Так, может быть, еще отсюда идет желание сна Мариной Ивановной?

Т. Кузнецова в статье «Сны М. Цветаевой» пишет еще об одной причине серьезного отношения Цветаевой ко сну: «… ее отношение ко сну впитано ею из воздуха своего времени, которым она дышала, времени, когда русский символизм был особенно связан с антропософскими идеями, а некоторые ученики Рудольфа Штейнера были в числе друзей М. Цветаевой. И в первую очередь, конечно, Макс Волошин, долгие разговоры с которым не могли для нее пройти бесследно». Эта мысль, на мой взгляд, вполне правомерна, так как любого человека, особенно творческого, нужно воспринимать в контексте его времени, потому что психология личности, в той или иной степени, всегда детерминирована духом эпохи.

Существует много различных мнений и полярных точек рений о психоаналитической теории как таковой: «Началось с того, что один венский бездельник для развлечения приятелей выдумал кучу Эгов, Суперэгов и Оно, серию снов, которых никто никогда не видел, и ораву маленьких Гансов, которых не было на свете. К чему это все привело? Миллионы людей с готовностью превратились в невротиков. Тысячи других людей пользовались и пользуются этим для личного обогащения» (У. Эко).

1. Адлер А. Индивидуально-психологическое лечение невро-зов. М.: Серебряные нити, 1997.

2. Фрейд З. Влечения и их судьбы. М.: Серебряные нити, 1997.

3. Фрейд З. Толкование сновидений. М.: Серебряные нити, 1997.

4. Психоанализ. Популярная энциклопедия./ Сост., науч. ред. П.С. Гуревич. – М.: Олимп, ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1998.

5. Юнг К.Г. Метаморфозы и символы либидо. М.: Серебряные нити, 1997.

6. Юнг К.Г. Человек и его символы./ Под общ. редакцией С.Н. Сиренко. – М.: Серебряные нити, 1997.

7. Юнг К.Г. Психология бессознательного./ Пер. с нем. – М.: ООО «Издательство АСТ – ЛТД», «Канон+», 1998.

8. Юнг К.Г. Бог и бессознательное. М.: Олимп, ООО «Изда-тельство АСТ – ЛТД», 1998.

9. Юнг К.Г. Сознание и бессознательное: Сборник/ Пер. с англ. – СПб.: Университетская книга, 1997.

10. Юнг К.Г. Божественный ребенок: Аналитическая психология и воспитание: Сб. – М.: «Олимп», ООО «Издательство АСТ – ЛТД», 1997.

11. Юнг К.Г. Психологические типы/ Под общ. редакцией В. Зеленского.- М.: Университетская книга, 1997.

12. Юнг К.Г. Ответ Иову/Пер с нем. – М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», Канон+, 1998.

13. Юнг К.Г. Mysterium Coniunctionis./ Пер. с англ., лат.- М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер», 1997.

14. Гессе Г. Игра в бисер: Роман/ пер. с нем. С.К. Апта; М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1999.

15. Павич М. Хазарский словарь: Роман- лексикон. Мужская версия/Пер. с серб. Л. Савельевой. - СПб.: Азбука, Амфора, 1999.

16. Швейцер В. Быт и бытие М. Цветаевой. М.: СП Интер-принт, 1992.

17. Разумовская М. М. Цветаева. Миф и действительность/ Пер. с нем. Е. Разумовской – Сайн- Витгенштейн; Письмо М.М. Цветаевой.- М.: А/О Издательство «Радуга», 1994.

18. С любовью и тревогой. Сборник/ составители: В.П. Енишерлов, В.А. Матусевич.- М.: Советский писатель, 1990.

19. Цветаева М.И. Стихотворения; поэмы; драматические произведения. - М.: Худож. лит., 1990.

20. Цветаева М. Театр/ Вступ. ст. П. Антакольского.- М.: Искусство, 1988.

21. Цветаева М.И. Проза/ Сост. А.А....