Естественно-правовая теория в доктрине Б.Спинозы

право на всё, каждый должен ему покоряться под страхом большего зла – наказания или добровольно, по решению разума, надеясь на большее благо. Именно боязнь зла или надежда на благо заставляют человека придерживаться договора.



Природное право не передаётся полностью, граница – природный божественный закон – свобода мысли, суждения, слова каждого подданного. А нарушение прав, исходящих из договора, возможно только между частными лицами, apriori невозможно подданным перетерпеть нарушение своих прав от верховной власти, ибо ей по праву мощи все дозволено. Свобода же – в том, чтобы жить, руководствуясь только разумом.



Каждый человек стремится к своей выгоде пользе. «Но большинство руководствуется своим мнением, увлечением, а не разумом, движимо прихотями, не считается с будущим. Поэтому ни одно общество не может существовать без власти и силы, а, следовательно, и без законов, умеряющих и сдерживающих страсти и необузданные порывы людей» .



Законы, которые обеспечены поощре

Список используемой литературы:



1. Беленький М. С. Спиноза. М., 1973. С. 510.



2. Введение в философию: Учебное пособие для вузов / Под ред. И. Т. Фролова. М., 2002. С. 624.



3. Гайденко П. П. Эволюция понятия науки (17-18 вв.). М., 1987. С. 448.



4. Гулыга А. В. Немецкая классическая философия. М., 1986. С. 416.



5. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. О. Э. Лейста. М., 2002. С. 688.



6. История политических и правовых учений. М., 2007. С. 900.



7. История политических и правовых учений. М., 2008. С. 352.



8. Краткая философская энциклопедия. М., 1994. С. 576.



9. Кузнецов В. Н., Мееровский Б. В., Грязнов А. Ф. Западно-европейская философия 18 в. М., 1986. С. 434.



10. Спиноза Б. Избранные произведения. В двух томах. Том 1. М., 1957. С. 632.



11. Фишер К. История новой философии: Бенедикт Спиноза. М., 2005. С. 560.



12. Яхьяев М. Я. Мыслители Нового времени. М., 2001. С. 541.