Эстетические характеристики поп-культуры конца XX – начала XXI столети

3. Культовые личности как эстетические идеалы поп-культуры



Поп-идол - термин, принятый для обозначения знаменитостей, чья значимость для мировой поп-культуры неоспорима и не проходит по истечении длительного времени.

Статус поп-идола, как правило, присваивается средствами массовой информации личностям, популярным в различных сферах деятельности, хотя наибольшей вероятностью обретения подобного статуса обладают актеры кино и музыкальные исполнители. Необходимым элементом, позволяющих идентифицировать персону с поп-иконой, является загадочность, мифологизация образа, а также культовая роль в современном обществе.

Величайших поп-идолов, таких как Мэрилин Монро, Юрия Гагарина, Эрнесто Че Гевара, Джеймса Дина, Элвиса Пресли объединяет смерть в молодом возрасте. Как правило, смерть в молодом возрасте увеличивает шансы личности на обретение культового статуса, поскольку смерть на пике популярности гарантирует повышенный интерес к биографии, жизненному пути личности, и позволяет сохранить стабильно высокий общественный интерес. Обратным примером может служить имя Майкла Джексона, который в связи с творческим кризисом, а также обвинениями в педофилии утратил былую популярность.

Статус поп-идола может парадоксальным образом не совпадать с жизненными идеалами и целями некоторых из них, например, Эрнеста Хэмингуэя, Че Гевары, Юрия Гагарина, однако масштаб их популярности и значимости для современного общества не позволяет игнорировать связь между их именами и поп-культурой.

Эрнесто Че Гевара - знаменитый своей революционной деятельностью в 60-х годах ХХ века, он обрел пародоксальную известность вне Кубы и Латинской Америки. Ныне имя Че Гевары является символом свободы, а его изображение можно часто встретить на футболках, музыкальных альбомах и прочей сувенирной продукции. Впрочем, на поп-культуру деяния и идеалы революционера не оказали существенного влияния.

Эрнест Хемингуэй - имя знаменитого писателя еще при жизни стало мифом, ныне он олицетворяет сильного,...

Список использованной литературы



1. Аблеев С. Р., Кузьминская С. И. Специфика и тенденции массовой культуры: анализ основных аспектов. http://www.lomonosov.org

2. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. – М., 1993. – 312 с.

3. Гофман А. Б. Мода и люди: новая теория моды и модного поведения. – М., 1994. – 213 с.

4. Гуревич П. С. Философия культуры. - М.: Гардарики, 1995. – 489 с.

5. Дугин А. Поп-культура и знаки времени. – М.: Амфора, 2005. - 213 с.

6. Курий С. Попса, эпизод 2: атака клонов, часть 1. // Время Z, 2006, № 01. – с. 23-24

7. Маркова Г. И. Массовая культура: содержание и социальные функции. // Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологических наук. – М., 1996. – 140 с.

8. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. - М.: Высшая школа, 1991. – 437 с.

9. Смольская Е. П. «Массовая культура»: развлечение или политика?» - М., 1986. – 124 с.

10. Шестаков В. П. Мифология XX века: Критика теории и практики буржуазной «массовой культуры». – М., 1988. – 261 с.

11. Фетисова Т. А. Культура города. // Человек: образ и сущность. – М., 2000. – с. 10 - 19