\"История педагогики\"

Введение
Современное российское общество характеризуется сложной ситуацией в области формирования гражданских качестсв подрастающего поколения. Более десяти лет пореформенной действительности в условиях нарастающего кризиса семьи и образования как основных агентов социализации, идеологического вакуума и активного навязывания СМИ стандартов потребительства и массовой культуры, дискредитированности старых культурных моделей, ассоциируемых с патриотизмом и гражданственностью, роста индивидуализма и отчуждения от государства, социальной разобщенности создали социокультурный контекст, осложняющий процесс гражданской социализации. В обществе не выработана адекватная его новому состоянию адекватная концепция гражданственности, соответствующие ценности, зачастую, в массовом сознании ассоциируются с содержанием гражданских и патриотических представлений советского периода или с диссидентством как культурной моделью.
В силу перечисленных факторов гражданская социализация молодого поколения современных россиян не может быть достаточно эффективной, и в настоящее время становятся очевидными последствия ее отклоняющегося характера: значительная часть молодежи, достигая психологической и социальной зрелости, остается практически индифферентной в гражданском и политическом плане, представителями \"поколения пепси\", не дорожащими гражданскими ценностями и свободами, не желающими и не умеющими брать на себя личной гражданской ответственности за свое отношение к обществу и за происходящее в обществе. В одном из выступлений Ю.Левада назвал нынешнее молодое поколение \"потерянным\", отметив, что оно так и не уяснило себе, зачем нужна демократия. Действительно, порой высказывания и поступки представителей этого поколения, выросшего после перестройки в условиях небывалой для России демократии, свободы и гласности, обнаруживают обескураживающее непонимание того, что есть демократия в политике, социальной жизни и культуре: об этом, например, свидетельствуют попытки устроить аутодафе...

Заключение
В современных условиях гражданственность выступает как синтез качеств личности, включающей в себя целый комплекс идейно-политических и нравственных качеств, ведущими из которых являются чувство гордости за Родину, любовь к ней, сопричастность к делам народа, гуманизм, патриотизм, добросовестное отношение к труду и народному достоянию, умение сочетать личные и общественные интересы. Следовательно, гражданственность является интегральным качеством, характеризующим общий уровень гражданской воспитанности личности.
По нашему мнению, гражданственность - нравственное качество личности, включающее в себя чувство любви к Родине, неразрывной связи с народом, чувство принадлежности к обществу; осознание прав и обязанностей по отношению к обществу, способствующие развитию потребности личности в социально значимой деятельности при решении общественно-политических, правовых и хозяйственно-организаторских задач независимо от того, какой они характер носят, коллективный или личный.
Следует отметить, что в начале 90-х г.г. ХХ в. работа по гражданскому воспитанию была разрушена. С середины 90-х г.г. начинает оформляться содержательный компонент гражданского воспитания. Это период увлечения введения граждановедческих курсов. Главные сквозные содержательные линии этих курсов: государство, общество, власть, демократия, избирательное право, права человека, примеры высокой гражданственности в деятельности выдающихся исторических личностей.
В «Большой современной энциклопедии» по педагогике, составленной Е.С. Рапацевичем, воспитание гражданственности рассматривается как система, включающая в себя комплекс целей-функций с учетом возможностей усвоения общегражданских и общечеловеческих идей учащихся; содержание и формы воспитания гражданственности в средней школе, внешкольных и общественных организациях, средствах массовой информации, трудовых коллективах. Ей присущи противоречия и «механизмы» их разрешения, обеспечивающие эффективность воспитательного воздействия, свойственны...