Диалектические идеи в истории философии

На нынешнем этапе истории осуществляется коренная ломка привычных стереотипов, устоявшихся, догматизированных представлений. Рождается новое мышление. И ведь это происходит не первый и не последний раз в человеческой истории. В такие времена философия, откликаясь на ускорение исторического процесса, обычно рождала, применяла и усовершенствовала диалектические идеи приёмы, методы, позволяющие овладевать в мысли всё более стремительным развитием общества и истории. Проблему - задачу эту можно считать вечно, возникающей вновь на каждом витке развития цивилизации.

В эпоху особой актуализации тех или иных философских диалектических идей прошлого возникает вызов и для них самих некоторые из философских идей - в том виде, в каком они были первоначально выдвинуты и сформулированы, - подвергаются уточнению, критике, а то радикальному пересмотру; им на смену приходят существенно отличные диалектические идеи. То, над чем бились философы, начиная с глубокой древности и в новое время не потеряло своего значения.

Диалектические идеи не рождаются и не существуют в неком изолированном самостоятельном царстве "чистого духа", "чистой мысли". Они живут и обновляются в контексте действительной исторической жизни вполне определённых, реальных индивидов. "Место"их существования - проблема", вокруг которой, было так много споров и фантастических, хотя и не беспочвенных вымыслов, - это и есть мир реальной истории, а конкретнее, мир сознания, общения, действия индивидов, мир человеческих цивилизации и культуры. В последнее десятилетие всё больше приходилось сосредоточивать внимание на уточнении концепции социально - исторической обусловленности философской диалектической мысли и её обратного влияния на общество. В центре обновлённой концепции, стоят понятия "цивилизация", "эпоха", "историческая ситуация ".

Из необозримого множества отдельных периодов, шагов исторического развития диалектики представляют проблему противоречия человеческой цивилизации и человека цивилизации поистине...

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. – М., 2000.

2. Глобальный эволюционизм. Философский анализ. – М., 2004.

3. Кохановский В.П. Нужна ли диалектика современной науке // Научная мысль Кавказа. – 2003. - №2.

4. Кохановский В.П. Философия и методология науки. – Ростов-на-Дону, 2006.

5. Материалистическая диалектика. Краткий очерк теории. – М., 2005.

6. Мотрошилова Н.В. Диалектика в философии Гераклита./История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья.- М.: Греко-латинский кабинет, 2005

7. Моисеев Н.Н. Универсальный эволюционизм // Вопросы философии. – 2001. – №3.

8. Ойзерман Т.И. Опыт критического осмысления диалектического материализма // Вопросы философии. – 2000. – №1.

9. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. – М., 2006.

10. Поппер К. Р., Что такое диалектика // Вопросы философии. – 2005. – №1.

11. Сложные системы и нелинейная динамика в природе и обществе // Вопросы философии. – 2005.

12. Спор о диалектике // Вопросы философии. – 2005. – №1.

13. Философия природы: Коэволюционная стратегия. – М., 2005.

14. Философия: учебник для высших учебных заведений, Ростов н/Д.: Феникс, 2002.