Бердяев как политичексий мыслитель.

Введение

В последнее время, когда значительно усилились негативные тенденции в российском обществе, происходит потеря ориентиров, целей к которым должно двигаться общество и Российское государство, в определенных кругах возрастает интерес к русской философии, русской политической мысли и юриспруденции прошлого. Период поверхностного изучения наследия русских философов прошел. Для первых лет перестройки было характерно некритическое отношение к любой русской философии со стороны свободолюбиво настроенной общественности и интеллигенции, лишь бы эта философия вступала в противоречие со считавшейся еще недавно незыблемой доктриной марксизма-ленинизма. Этой философией, часто путем прямого подлога и вырывания фраз из контекста, пытались обосновать навязывание России принципов “дикого капитализма”. Однако в последние годы появился ряд серьезных работ по истории русской политической мысли дореволюционного периода и политической мысли философов русской эмиграции [4, с. 60-64].

Безусловно, одной из самых заметных фигур в области философской и политической мысли русского культурного ренессанса начала XX века, а затем и русской эмиграции, является Николай Александрович Бердяев.























1.1. Бердяев о государстве

Взгляды Бердяева на государство и право несколько раз менялись на протяжении его жизни. Первый этап эволюции взглядов мыслителя можно охарактеризовать как попытку сочетать марксизм с неокантианством и отчасти с христианством. Хронологически этот период начинается в 90-е года XIX века заканчивается в 1903 – 1905 годы. Взгляды мыслителя, отстаиваемые им в то время, изложены в основном в работе “Субъективизм и индивидуализм в общественной философии”. Сам Бердяев впоследствии называл эту работу несовершенной во многих отношениях, однако для понимания истоков последующих идей мыслителя можно кратко изложить ее содержание.

В работе Бердяев пытался дать философское обоснование...

1. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., “Правда”, 1989

2. Бердяев Н.А. “Философия свободного духа”, М.; 1993

3. Бердяев Н.А. “О рабстве и свободе человека. Опыт персоналистической философии”, М. 1995

4. Бердяев Н.А. “Русская идея Судьба России Царство Духа и царство Кесаря”, М. “Сварог и К”, 1997

5. Бердяев Н.А. “Философия свободы”, М. “Сварог и К”, 1997

6. Бердяев Н.А. “Истоки и смысл русского коммунизма”, М. “Сварог и К”; 1997

7. Бердяев Н.А. “Cубъективизм и индивидуализм в общественной философии”, М. “Канон+”, 1998

8. Бердяев Н.А. “Духовный кризис интеллигенции”, М. “Канон+”, 1998

9. Бердяев Н.А. “Самопознание”; Харьков, “ЭКСМО-Пресс”, 1998

10. Бердяев Н.А. “Судьба России Философия неравенства”, Харьков; “ЭКСМО-Пресс”, 1998

11. Бердяев Н.А. “Новое религиозное сознание и общественность”, М. “Канон+”,1999 (Главы из этой книги: “Государство”, “Анархизм”, “Социализм как религия”, были опубликованы отдельно, см. в частности: Бердяев Н.А. “Государство”, Власть и право. Из истории русской правовой мысли. Л. 1990 )

12. Бердяев Н.А. “Падение священного Русского царства”, “Русская мысль”, 1917. (Сборник Pro et contra, 1999)

13. Соловьев В.С. “Сочинения”, М. 1988

14. Нерсесянц В.С. “Философия права”; М., “Норма”,1999

15. “История политических и правовых учений”, учебник, под ред. В.С. Нерсесянца, М. 1998

16. “Философский словарь”, М., Издательство политической литературы, 1975

17. Лурье. М. “Религиозная мистика и философия”, Русская мысль, 1908 (Сборник критических статей, “Канон+”, 1998)

18. Мокиевский П. “К характеристике современных течений”, Русское Богатство, 1908 (Сборник критических статей, “Канон+”, 1998)

19. А.Ф. Лосев “Русская философия”, М., 1991