Язычество, греческое христианство и народное христианство на Руси

Введение

Написано немало книг о том, как много языческого осталось в так называемом "русском православии". Говоря об актуальности выбранной темы я могу сказать, что эта работа не про языческие по сути обряды, совершавшиеся людьми, искренне полагавшими себя христианами, не про то, как крещеные русичи, включая "попов и книжников", резали петухов Перуну и Хорсу, и с легким сердцем величали православных мучеников Флора и Лавра "лошадиными Богами". Эта работа про тех, кто сознательно оставался верным Вере Предков в крещеной уже Руси. Тех, кто не испугался грозного предупреждения Владимира Отступника: "а кто не придет [креститься], будь богат, или нищ, или раб - будет мне враг". Тех, кто до последнего отказывался принять чужеземного бога. Иначе говоря, не про двоеверцев, а про язычников.

Поэтому необходимо будет хорошо разобраться в крайне непростом вопросе - что такое язычество, что – языческое христианство, а что - народное христианство. Это и является основными задачами исследования. Как видим, это даже не один вопрос, а связка вопросов, более чем непростых. Но без ответа на них мы попросту запутаемся в теме.

Целью же является исследование и изучение этих непростых, довольно многогранных явлений.

Методологическую основу исследования составили положения диалектического метода познания, позволяющие отразить взаимосвязь теории и практики, формы и содержания предмета исследования.











1. Язычество на Руси.

По своей структуре и функциональным особенностям славянское язычество отличалось от античного уже тем, что не имело четкого пантеона богов, который обязателен у древних греков и римлян.

Неизвестный автор “Слова об идолах” (12в) выделил три основных этапа развития славянского язычества.

Первый этап – славяне поклонялись и приносили жертвы упырям и берегиням, то есть почитали злых и добрых духов, управлявших стихиями (водными, воздушными, лесными и т.д.). Это – вера в то, что божества в образе духов живут в различных...

1. Аринушкин А., Черкасов (Велеслав) И. Зов Гипербореи. М., 1998;
2. Сперанский Н. Н. Русский языческий манифест. М., 1997.
3. Сперанский Н. Н. Слово почитателям древней культуры. Троицк, 1996;
4. Филатов С. «Современная Россия и секты», Иностранная литература, 1996, № 8 (201).
5. Черкасов И. Се Русь-Сурья. М., 1998.