Философия культуры

Философия культуры Канта, генетически связанная с системой взглядов на культуру, разработанной в свое время рус. символистами, представляет мировую культуру как единое информационно-образное поле, где отдельные элементы, относящиеся к различным эпохам и странам, сосуществуют на равных правах и постоянно взаимодействуют /30, с. 48/.

В критической философии Канта человек, как известно, существо двойственное; он одновременно принадлежит миру «природы», т. е. явлений, феноменов, и царству «свободы», т. е. «вещей в себе», ноуменов. /15, с. 105/.

Человек в ряду явлений включен в необходимые цепи причинно-следственных связей, как физических, так и психических. Он же в качестве субъекта морального императива долга, который устанавливает его свободная воля, свободен .

Развитие науки, техники, совершенствование социальных отношений и самого человека, иначе говоря, прогресс в области цивилизации является, по Канту, результатом свободной целеполагающей, творчески-продуктивной деятельности человека, выяснению условий и обоснованию возможности которой он посвятил свои основные критические труды.

В этой связи, философский подход к личности делает акцент именно на принадлежности индивида к определенной социальной общности, которая накладывает на него свой отпечаток, влияющих соответствующим образом на мировоззрение человека, его идеалы, ценности, установки и нормы, черты его характера, его психологию и т.д.

Однако, считает Кант, и это принципиальный момент – непосредственно связанный с исходными идеями его коперниканского переворота, никакое сообразование предметов с познанием, овладение ими и даже подчинение природы своим целям, не может рассматриваться в качестве конечной цели культуры. Таковой может быть только сам человек, рассматриваемый не с точки зрения результатов его деятельности и даже не его способности подчинять себе природу, сообразовывать со своими целями, а с точки зрения обладания этой способностью, т.е. своего...

1. «Особенности современной социальной философии» - Исторический вестник, 2005 № 5, 15 с.

2. Борзова Е.П. История мировой культуры. – СПб. 2001, 670с.

3. Борзова Е.П. история мировой культуры. СПб. 2001. 672с.

4. Быстрова А.Н. Мир культуры (основы культурологии) М., 2000. 680с.

5. Гегель. Философия истории, сочинения, т. 8, 1989 г.

6. Георгиева Т.С. Русская культура. М., 2000. 576с.

7. Гуревич П.С. Культурология. М., 2001. 336с.

8. Гуревич П.С. Культурология.-М., 2001г. 1 экз.,336 с.

9. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1997. 591с.

10. Земель Г. Конфликт современной культуры, пер. с немецкого, электронный учебник.

11. Земель Г. Философия И. Канта, пер. с немецкого, электронный учебник.

12. Золкин А.Л. Культурология. М., 2001. 335с.

13. История и культурология /Под ред. Н.В. Шишовой. М., 2000, 456с.

14. Кармин А.С. Культурология СПб. 2001. 832с.

15. Кравченко А.И. Культурология. М. 2000. 671с.

16. Кравченко А.И. Культурология: Словарь. - М.: Академический проект, 2000. - с.596-599.

17. Культурология /Под ред. А.Н. Марковой М. 2000, 600с.

18. Культурология /Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М., 2001. 511с.

19. Культурология в вопросах и ответах /Под ред.Г.В. Драча. Ростов н/Д.2001.400с.

20. Культурология в вопросах и ответах. – Ростов-н/Д. 2001, 415с.

21. Культурология ХХ век. М., 1995. 703с.

22. Культурология. Учебн. пособие для студентов техн. Вузов./Под ред. Н.Г. Багдасарьян-М., 2001г. 350с.

23. Петрухинцев Н.Н. ХХ лекций по истории мировой культуры. М. 2001. 400с. 2экз.

24. Пигалев А.И. Культурология. Волгоград. 2000. 420с.

25. Розин В.М. Введение в культурологию. М., 2000. 224с.

26. Садохин А.П. Мировая художественная культура. М.. 2001. 559с.

27. Садохин А.П.,Грушевицкая П.Г. Мировая художественная культура. – М., 2001,

28. Скворцова Е.М. Теория и история культуры. Могилев, 2003, 406 с.

29. Сочинения И. Канта. Критика способности суждения, СПБ, 1908 г.

30. Учебный курс по культурологии. Ростов н/Д. 1999. 576с....