Философия буддизма и её современное значение

В основе своей буддизм прежде всего именно религия. Он не только рассуждает о спасении, а стремится к конкретному осуществлению его, развивая в созерцании религиозный опыт человека. Он создает общину – церковь, создает культ и проникается идеей миссионерства.

Действительно, он не знает Творца наподобие человека, он не знает сотворения мира в пределах истории, он не знает исторического Спасителя, он отрицает познаваемость того Высшего, которое у индийцев называется мировым духом. Тот, кто признаком религии считает эти факторы, тот, конечно, не признает буддизм за религию. Но тогда буддизм будет и не философией, а чем-то третьим.

Андросов В.П. Буддизм Нагарджуны. Москва «Восточная литература» 2000.

2. Л. Воронцова, С. Филатов, Д. Фурман, «Религия и политика в современном массовом сознании». — Религия и политика в посткоммунистической России, М., Издательство Института философии РАН, 1994.

3. К. Каариайнен и Д. Фурман, «Религиозность в России в 90-ые годы», Старые церкви, новые верующие, М., Летний Сад, 2000.

4. Кочетов А. Буддизм. М., 1983.

5. Розенберг О.О. Труды по буддизму. М.: Наука, 1991.