Историческое значение христианизации Руси.

Введение



В истории России можно выделить несколько периодов, резко отличающихся своим социокультурным своеобразием. Ещё Н.А. Бердяев в своей работе «Истоки и смысл русского коммунизма» (1937) выделил «пять разных Россий: Россию киевскую, Россию татарского периода, Россию московскую, Россию императорскую и, наконец, новую советскую Россию». К этому списку можно добавить дохристианскую Россию, а также Россию новейшего времени. Несомненно, каждый период резко отличается от предыдущего и последующего своим социокультурным своеобразием и внутренним единством [6]. Переход же от одного периода к другому сопровождался «ломкой» системы, революционной сменой культурно-исторической парадигмы. В истории русской культуры таких ломок было восемь: 1) Крещение Руси; 2) начало монголо-татарского ига; 3) создание Московского царства и утверждение русского само¬державия: 4) религиозный Раскол и начало Петровских реформ: 5) осуществление крестьянской реформы (отмена крепостного права); 6) Октябрьская революция 1917 г.; 7) «Великий перелом» — сталинский Термидор (начало советского тоталитаризма); 8) Август 1991 г. — крушение тоталитарного режима и начало либеральных реформ [6].

К сожалению, не оценены должным образом многогранные последствия утверждения христианства для всестороннего развития общественной жизни Руси [1]. До недавнего времени исследования, посвященные христианству в Древней Руси, ограничивались определенными идеологическими рамками [8].

Дореволюционная историография, в преобладающем большинстве стоявшая на позициях официальной «истинно православной» платформы, слишком переоценивала значение религиозной реформы Владимира, приписывая ей универсальное содержание. В соответствии с устоявшимся тезисом с утверждения христианства начиналась подлинная история древнерусской цивилизации. Дореволюционные историки полагали, что благодаря греческой вере Русь получила действительное упорядочение государственной жизни, должную социальную структуру, политические и юридические...

:



1. Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. – Киев: «Наукова думка», 1989.

2. Воронин А.В. История Российской государственности: Учебное пособие – М.: САМПО, 2004 – 111 с.

3. Георгиева Т. С. Русская культура: история и современность: Учеб. пособие. - М.: Юрайт, 1998. — 576 с.

4. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. – М.: ТЕРРА, 1992. – Т.1.- 686 с.

5. Киреев Г. О происхождении этноса Русь (http://www.kireev.info/index.html)

6. Кондаков И. В.Введение в историю русской культуры: Учеб. пособие. — М.: Аспект Пресс, 1997 -687 с.

7. Митрополит Макарий. История Русской церкви. – М.: ТЕРРА, 1996. – Т. 1. – 498 с.

8. Мусин А. О распространении христианства в Древней Руси IX-XIV веков на основе данных археологии и письменных источников // Исторический вестник, №6 - 2000 г.

9. Мусин А. Становление православия в Карелии (XII-XVI век) // «Рябининские чтения», сборник докладов – Петрозаводск, 1997.

10. Парамонов В.А. В поисках предков славян (legends.by.ru/library/paramon-9.htm)

11. Радугин А.А. Введение в религиоведение: теория, история и современные религии: курс лекций.- М.: Центр, 1999.— 240 с.

12. Русское православие: вехи истории / Науч. ред. А. И. Клибанов.— М.: Политиздат, 1989.- 719 с

13. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. – М.: ТЕРРА, 1995. – 732 с.

14. Чернокозов А. И. История мировой культуры (Краткий курс). Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. — 480 с.

15. Экономцев И. Православие. Византия. Россия. - М., 1992. – 467 с.