Юмор в литературе.

Введение



Толковый словарь русского языка поясняет: «Смех — ко¬роткие и сильные выдыхательные движения при открытом рте, сопровож¬дающиеся характерными порывистыми звуками...». Это верно. Но если бы смех был только особым выдыхательным движением, с его помощью можно было бы рушить разве что карточные домики и он не был бы пред¬метом рассмотрения в нашей работе. Темой данной работы является юмор в литературе, его историческое и культурное значение, отражающееся во множестве литературных источников.

Б. Кроче писал, что все определения комического в свою очередь комичны и полезны только тем, что вызывают чувство, которое пытаются анализировать [4, с.35].

На деле смех — как отмечал Н. Щедрин — оружие очень сильное, ибо ничто так не обескураживает порок, как сознание, что он угадан и что по поводу его уже раздался смех [4, с.36]. А. Герцен писал, что смех — одно из самых мощных орудий разрушения; смех Вольтера бил, разил, как молния. От смеха падают идолы, падают венки и оклады, и чудотворная икона делает¬ся почернелой и дурно нарисованной картинкой. Для В. Маяковского ост¬рота — «оружия любимейшего род». Ч. Чаплин утверждает, что для на¬шей эпохи юмор — противоядие от ненависти и страха. Он рассеивает ту¬ман подозрительности и тревоги, окутавший ныне мир [2, с.118].

Этой заключительной идее, позаимствованной у величайшего комика, я хотела бы определить задачу моей работы, как исследование юмора в мировой литературы с целью показать его созидающую и благодатную роль в развитии мировой культуры и человечества.







1. Историзм комедийного анализа жизни



Творческая жизнетворящая сила юмора была подмечена людьми очень давно. В древнеегипетском папирусе, хранящем¬ся в Лейдене, божественному смеху отводится роль создателя мира: «Когда бог смеялся, ро¬дились семь богов, управляющих миром... Когда он разразился смехом, появился свет... Он разразился смехом во второй раз — появились воды...». Наконец, при седьмом взрыве смеха родилась душа [Reinach . 1908. Р....

Библиография



1. Антология мирового анекдота. От великого до смешного... Киев-М., 1998.

2. Афанасьев. А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1-3. М., 1985.

3. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

4. Бергсон А. Смех. М., 1992.

5. Борев Ю.Б. Эстетика, М., 2002

6. Мифы и легенды Европы. Саратов, 199юмор.

7. Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1-2. М., 1980, 1982.

8. Пропп В.Я. Былины. Т. 1-2. М., 1958.

9. Пропп В.Я. Проблемы комизма и смеха. Ритуальный смех в фольклоре. (По поводу сказки о Несмеяне). М., 1999.

10. Пропп. В.Я. Поэтика фольклора. М., 1998.

11. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963.

12. Пропп В.Я. Русский героический эпос. М., 1958.

13. Юдин Ю.И. Интерпретация былинного сюжета. К методике обнаружения эпического подтекста // Методы изучения фольклора. Л., 1983. СС. 1юмор6-153.