Американизация как явление современной культуры
рефераты, Культурология Объем работы: 19 стр. Год сдачи: 2008 Стоимость: 350 руб. Просмотров: 949 | | |
Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
Оглавление
Введение………………………………………………………….. 3
Глава 1. Многообразие культур……………………………….. 4
Глава 2. Американская культура……………………………… 7
Заключение……………………………………………………….. 17
Список литературы…………………………………………..…… 19
Введение
Культура — необходимое условие существования всякого об¬щества и поэтому может рассматриваться как всеобщее достоя¬ние.
Все челове¬ческие достижения имели свою цель или цели. Мир культуры явля¬ется миром ценностей. Что такое ценность? Каждую культуру можно представить себе как - набор конкретных, разделяемых боль¬шинством ее представителей ценностей, находящихся в определен¬ной иерархии. Ценность — представление о том, что свято для человека, группы, общества в целом.
Впрочем, американизация современной культуры началась задолго до того, как культура США стала предметом экспорта. Чтобы процесс американизации начался в других культурах, он должен был сначала совершиться в самом американском обществе. Иначе говоря: процесс культурных преобразований, обозначаемый сегодня понятием американизация, начался отнюдь не в результате вывоза американской культуры в годы после Второй мировой войны, а гораздо раньше, на рубеже веков, с возникновением новой городской культуры развлечений. Первой жертвой американизации стала сама американская культура. В ней начался интенсивный поиск культурных форм, способных преодолеть границы национальных и этнических традиций и создать универсальный язык коммуникации. Поэтому кинематограф, телевидение, но в особенности популярная музыка, выступают движущей силой американизации современной культуры.
Целью данной работы является изучение культуры США. Для этого ставятся следующие задачи:
• Рассмотрение исторического аспекта становления культуры США.
• Дать определение «американизации» - как явлению современной культуры.
Глава 1. Многообразие культур
Факт множественности культур на Земле, во всей истории челове¬чества и в современную эпоху,...
Государство, основанное на новом континенте, не имело ни прошлого, ни гомогенного населения. Но именно эти обстоятельст¬ва и содействовали созданию развернутой социальной мифологии. Появились идеи о том, будто Америка начинает новую историю человечества. Американские мыслители оценивали свою страну как внеисторическую нацию, которая сложилась благодаря свободной воле своих основателей. Нередко Соединенные Штаты противопо¬ставлялись Европе, которую Америка будто бы превосходила свои¬ми целями, миссионерским предназначением.
Американские теоретики издавна пытались противопоста¬вить Новый Свет Европе, рассматривая Америку как новое куль¬турное пространство, как принципиально иной мир. Поэтому они стремились обнаружить те черты и признаки общественной жизни, которые позволили бы им провести отчетливое разграничение между двумя культурами — европейской и американской.
Но по мере развертывания истории западного мира все чаще стали возникать сомнения по поводу принципиальной самобытнос¬ти США. Действительно ли Америка располагает какой-то ориги¬нальной культурой, если последняя сложена из разнородных эле¬ментов? Способен ли «плавильный котел» из множества своеоб¬разных культур создать нечто целостное и уникальное? Попытки раскрыть неповторимость американской культуры, доказать ее своеобразие, принципиальное отличие от европейской то и дело приводили к прямо противоположным результатам. Получалось, что духовная жизнь Нового Света мало чем отличается от европей¬ской. И все же справедливости ради многие признавали, что, хотя американские мыслители находились под сильным влиянием евро¬пейского идейного наследия, они, тем не менее, придавали ему особую трактовку.
Децентрализация образа жизни, расслоение «средней» Америки, растущее многообразие стилей, когда нормой становится не типичность, а разно¬образие, прежде всего культурное.
В современной идеологии США ставятся две задачи: восстано¬вить «американскую мечту» и войти в следующее столетие самой сильной нацией,...
1. Выготский Л.С. Психология искусства / Л.С. Выготский ; Предисл. А. Н. Леонтьева; Коммент. Л. С. Выготского, В. В. Иванова; Общ. ред. В. В. Иванова. - 3-е изд. - М.: Искусство, 1986.- 573 с.
2. Гуревич П.С. Культурология: элементарный курс: Учеб. пособ.- М.: Гардарики, 2001.- 336 с.
3. Ерасов Б.С. Социальная Культурология: Пособ. для студентов высш. учеб. заведений.- 2-е изд. , исправ. и допол.- М.: Аспект Пресс, 1996.-591 с.
4. История мировой культуры (мировых цивилизаций).- 2-е изд., допол. и перер.- Ростов н/Д: Феникс, 2002.- 544 с.
5. Моисеев Н. Информационное общество: Возможности и реальность // Политические исследования. - 1993. - № 3.- С. 13.
6. Флак У. Похитители культуры? Над миром витает призрак «американизации» / Уинфред Флак // День.- 2002.- №46.- С. 4.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.