Историко-философское изменение представления о бытии.

Введение

«Историко-философское изменение представления о бытии» – одна из важных и актуальных тем на сегодняшний день.

Тема данной работы актуальна потому, что первым вопросом, с которого начинается философия, является вопрос о бытии. Разрушение несомненности мифа и мифологической интерпретации реальности заставило греческих философов искать новые прочные основания мира природного и человеческого. Вопрос о бытии является первым не только в плане генезиса философского знания, с него явно или неявно начинается любая философская концепция. Бытие как исходная первичная характеристика мира - слишком бедное и слишком широкое понятие, которое наполняется конкретным содержанием во взаимодействии с другими философскими категориями. Немецкий философ Л. Фейербах утверждал, что человек под бытием понимает наличность, для себя бытие, реальность. Бытие - все то, что существует тем или иным способом. Таков первый и, казалось бы, очевидный ответ. Однако, несмотря на очевидность, а также на два с половиной тысячелетия размышлений об этой очевидности, философский вопрос о бытии по-прежнему остается открытым.

Данная тема достаточно подробно освещена в научных трудах следующих авторов: Аверинцев С.С., Гайденко П.П., Гегель Г.Ф., Сартр Ж.П., Хайдеггер М. и др.

Актуальность данного исследования определила цель и задачи работы:

Цель работы – рассмотреть историко-философское изменение представления о бытии.

Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

• Исследовать возникновение категории «бытие»;

• Рассмотреть основы проблем бытия в европейской философии;

• Систематизировать и обобщить существующее современное понимание и перспективы категории бытия.



Возникновение категории бытия

Любая философская категория выражает лишь один из "срезов"действительности. Но это самый общий срез, имеющий отношение ко всем многообразным формам предметов и явлений. Бытие - самая общая философская категория. Иметь бытие - значит существовать. Существуют конкретные предметы и...

:

1. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – М., 1977.

2. Бытие. Методические рекомендации к семинарским занятиям по философии для аспирантов. – Пущино, 2003.

3. Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии, 2002. – № 3.

4. Гегель Г. Наука логики. – М., 1970. Т. I.

5. Гегель Г.Ф. Энциклопедия философских наук (учение о бытии). – М., 1974.

6. Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986.

7. Доброхотов А.Л. Учение досократиков о бытии. – М., 1980.

8. Каган И.С. Метаморфозы бытия и небытия // Вопросы философии, 2001. – № 6. – с. 52-67.

9. Кант И. Соч.: В 6 т.– M., 2005. Т. 4.

10. Кучевский В.Б. Философия: проблемы бытия и познания: Учебник. – М., 1998.

11. Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. – М., 1989. Ч. 1.

12. Платон. Соч.: В 3 т. – М., 1970. Т. 2.

13. Сартр Ж.П. Бытие и ничто // Философские науки. 1989. № 3.

14. Скворцов А.В. Культура самосознания. Человек в поисках своего бытия. – М., 1989.

15. Хайдеггер М. Время и бытие. – М., 1995.

16. Чанышев А.Н. Трактат о небытии // Вопросы философии. 1990. № 10.

17. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21.