Учение Жана Бодена о государстве.

Учение Жана Бодена о государстве



В последней трети XVI столетия Франция с проникновением в нее кальвинизма оказалась ареной ожесточенного религиозного противоборства. Не на жизнь, а на смерть конфликтовали, с одной стороны, католики, с другой - протестанты. Никто из них не признавал принципа веротерпимости, т. е. не соглашался с равнозначимостью, равнодостоинствои и равноправием различных конфессий. Это противоборство, своей остротой и масштабами походившее на гражданскую войну, создавало реальную угрозу жизни самого государства. Все яснее становилось, что только мир могсохранить и религию, и разнообразные течения в ней. Мир в общественном сознании приобретал характер приоритетной ценности. Надежда же на обеспечение мира и общих интересов страны, а не отдельных групп ее населения, связывалась с монархом. Но с таким, воля которого могла бы стать единственным и обязательным законом для всех подданных, которая исключала бы вероятность любого сопротивления законной королевской власти. Формировалось мнение, что даже тирания лучше гражданской войны, ввергающей нацию в хаос, несущей ей распад. [1, с.180]

Теоретическое обоснование того, каким образом королевская власть сумеет быть способной в любом случае защищать и осуществлять общегосударственные интересы, стоящие выше религиозных и иных распрей, предпринял выдающийся французский политический мыслитель Жан Воден (1530-1596).

Юрист по образованию, депутат третьего сословия на Генеральных штатах в Блуа, Боден выступал против феодальной децентрализации, против религиозного фанатизма. В сочинении "Шесть книг о государстве" (издано на французском языке в 1576 г ., по латыни для всей Европы в 1584 г .) Боден впервые сформулировал и широко обосновал понятие суверенитета как существенного признака государства: "Суверенитет - это абсолютная и постоянная власть государства... Абсолютная, не связанная никакими законами власть над гражданами и подданными". [3] Власть государства постоянна и абсолютна; это - высшая и...

Список использованной литературы:



1. История политических и правовых учений / Под ред. B.C. Hepсесянпа.М., 1996.

2. История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986.

3. Лейст О. История политических и правовых учений http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Leist/_08.php

4. Нерсесянц B.C. История идей правовой государственности. М.,1993.

5. Семигин Г.Ю. Антология мировой политической мысли. – М., 2003.