    Сейчас на сайте: 1 посетителей (1 зарегистрированных, 0 гостей) |   426057681  574055213 |  Партнерам |  Авторам |  Покупателям |
Русские традиции анализа культуры
| рефераты, Культурология Объем работы: 27 стр. Год сдачи: 2008 Стоимость: 350 руб. Просмотров: 693 | Не подходит работа? |
Оглавление
Введение
Литература
Заказать работу
Введение 3
1. Культура как объект научного анализа 5
2. Русские традиции анализа культуры 15
Заключение 26
Список используемой литературы 28
Введение
В истории человечества существовало множество культур – самобытных, не похожих одна на другую. На Земле одновременно соседствуют самые разные культуры. Как они возникли? Какова их судьба? Способны ли они воспринимать друг друга?
В прошлом веке ученые считали, что можно говорить только об одной культуре, которая олицетворяет конкретные стадии единого духовного процесса. Какие-то культуры выглядят странными, патриархальными, потому что они действительно отражают древнее самосознание человечества, другие, напротив, уже существенно продвинулись в своем развитии, приобрели современный облик.
Тогда же возникла иная мысль: эти культуры на самом деле различны, самобытны, и даже вообще не имеют друг с другом ничего общего. Размышляя об эмоциональных образах в живописи или о воздействии музыки на духовный мир человека, о тайных символах пирамид или загадках современной культуры, о глубинной взаимосвязи гармонии и хаоса в мифах или произведениях постмодернизма, о греческой скульптуре или лирике Возрождения, мы пытаемся понять закономерности развития и функционирования культур – прошлых и современных, осмыслить их истоки, судьбы. Многие произведения искусства оказываются более прозрачными, когда их истолкование сопряжено с целостным размышлением о культуре.
Актуальность данной темы очевидна. Анализ обширной философской, культурологической и художественной литературы показывает, что феномен гуманитарной культуры исследован мало. Даже само это понятие встречается редко. Между тем гуманитарно-культурные ценности необходимы для человеческого рода, общества и отдельного человека. Общеизвестно, что проблема возникновения духовной культуры крайне сложна и недостаточно разработана.
Опыт прошлых лет оказывается сверхценным для создания современной гуманитарной культуры. «Люди минувших эпох, – отмечает Э.Ю. Соловьев, –...
1. Культура как объект научного анализа 5
2. Русские традиции анализа культуры 15
Заключение 26
Список используемой литературы 28
Введение
В истории человечества существовало множество культур – самобытных, не похожих одна на другую. На Земле одновременно соседствуют самые разные культуры. Как они возникли? Какова их судьба? Способны ли они воспринимать друг друга?
В прошлом веке ученые считали, что можно говорить только об одной культуре, которая олицетворяет конкретные стадии единого духовного процесса. Какие-то культуры выглядят странными, патриархальными, потому что они действительно отражают древнее самосознание человечества, другие, напротив, уже существенно продвинулись в своем развитии, приобрели современный облик.
Тогда же возникла иная мысль: эти культуры на самом деле различны, самобытны, и даже вообще не имеют друг с другом ничего общего. Размышляя об эмоциональных образах в живописи или о воздействии музыки на духовный мир человека, о тайных символах пирамид или загадках современной культуры, о глубинной взаимосвязи гармонии и хаоса в мифах или произведениях постмодернизма, о греческой скульптуре или лирике Возрождения, мы пытаемся понять закономерности развития и функционирования культур – прошлых и современных, осмыслить их истоки, судьбы. Многие произведения искусства оказываются более прозрачными, когда их истолкование сопряжено с целостным размышлением о культуре.
Актуальность данной темы очевидна. Анализ обширной философской, культурологической и художественной литературы показывает, что феномен гуманитарной культуры исследован мало. Даже само это понятие встречается редко. Между тем гуманитарно-культурные ценности необходимы для человеческого рода, общества и отдельного человека. Общеизвестно, что проблема возникновения духовной культуры крайне сложна и недостаточно разработана.
Опыт прошлых лет оказывается сверхценным для создания современной гуманитарной культуры. «Люди минувших эпох, – отмечает Э.Ю. Соловьев, –...
2. Русские традиции анализа культуры
Можно выделить для лучшего понимания три разных группы ученых и деятелей культуры, каждая из которых внесла свой существенный вклад в разработку общих проблем культуры. Правда, особенностью всех русских работ в области культуры является то, что они рассматривают не только общие вопросы культуры, но и обращаются к животрепещущим проблемам российской культуры, к сравнительному анализу западной и русской культуры, к поиску фундаментальных основ российского культурного ареала (Византия, варяги, татары), к изучению русского народного творчества.
Второй особенностью произведений, посвященных исследованию культуры русскими авторами, является их высокий гуманизм и обращенность к человеку простому, яркая демократическая направленность, независимо от политических симпатий самих авторов.
«Слова Л.Н. Толстого: «цивилизация и культура должны улучшать жизнь масс, а не идти по ложному пути», – являются главным лейтмотивом творчества русских социальных философов и культурологов, этнографов и географов, писателей и общественных деятелей» .
Огромное воздействие на всю духовную культуру конца XIX – начала XX века оказали произведения великих русских писателей – Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого, чье творчество отличали высокий гуманизм, уважение к человеку и его жизни, резкая критика общественных порядков, калечащих людей, делающих их несчастными.
Ф.М. Достоевский (1821–1889), великий писатель-гуманист считал, что добро и зло в обществе зависят не от культуры или особенностей государственного устройства, а от самой человеческой природы и что любой человек способен вырваться из ограничивающих его социальных обстоятельств и волен сам определить свои нравственные позиции, а значит и свои поступки.
«Человеку, считает Достоевский, свойственно «самостоятельное хотение», у него всегда есть свобода выбора и он ответствен за то, что он сам выбирает – остаться зверем неразумным или реализовывать в своей жизни великие идеалы христианства. По...
1. Гуревич П.С. Культурология. – М.: Гардарики, 2000. – 280 с.
2. Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. – М.: Высшая школа, 1990. – 432 с.
3. Культурология/Под ред. Г.В. Драча. – Ростов н/Д: Феникс, 1997. – 576 с.
4. Культурология/Под ред. А.Н. Марковой. – 3-е изд. – М.: ЮНИТИ, 2002. – 319 с.
5. Культурология: Учебное пособие/Под ред. А.А. Радугина. – М.: Центр, 1998. – 304 с.
6. Культурология: История и теория культуры. – М.: ЦИНО, 1996. – 272 с.
7. Левяш И.Я. Культурология. – Минск: ТетраСистемс, 2001. – 496 с.
8. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 416 с.
9. Полищук В.И. Культурология: Учебное пособие. – М.: Гардарики, 1999. – 446 с.
10. Толпыкина Т.В., Толпыкин В.Е. Культурология. – М.: Гардарики, 2005. – 380 с.
После офорления заказа Вам будут доступны содержание, введение, список литературы*
*- если автор дал согласие и выложил это описание.