массовая культура и модернизм

Цель данной работы – изучение роли постмодернизма в культуре и искусстве.
Главной ценностью постмодернизма является “радикальная множественность”, по мнению В. Вельша, немецкого исследователя проблем
современной культурной ситуации, но это не синтез, а эклектичное сосуществование разнородных элементов. В мире постмодернизма
происходит деиерархизация культуры, стирание границ между центром и периферией, между создателем ценностей и их потребителем.
Постмодернизм пытается вернуться к ценностям домодернистской эпохи, но на новом витке, когда эти ценности уже утрачивают свои
глубинные связи с ментальностью культуры, превращаясь в антисимволы и антизнаки.
Новая система ценностей в рамках постмодернизма невозможна – современный человек находится в состоянии духовной аморфности. Он
обозрит все, но его ничто не оформляет изнутри. Поэтому западный мир всячески укрепляет внешние формы ограничения человека.
Опасность, о которой говорил еще Декарт, стала реальностью – истина релятивизировалась. В постмодернизме исчезает требование
категорической новизны, такое важное в модернизме. Появляется системность, которая сочетает рациональные и нерациональные начала.
Факт приравнивается к фикции, а жизнь к искусству.
Задачами работы является раскрытие следующие вопросов:
- рассмотреть соотношение массовой культуры и модернизма;
- определить истоки постмодернизма в культуре и искусстве;
- рассмотреть постмодернизм и массовую культуру;
- рассмотреть постмодернизм в архитектуре;
- рассмотреть постмодернизм в кино.

По работе можно сделать следующие выводы.
Постмодернизм — культурное течение, проявившееся прежде всего в развитых западных странах, а затем в той или иной мере
распространившееся и в некоторых других регионах. Постмодернизм, в сущности, означает многомерное теоретическое отражение
духовного поворота в самосознании западной цивилизации, особенно в сфере искусства и философии, и лишь потом обнаружившее себя в
различных сферах человеческой деятельности.
Отношение к нему различно, что вызвано пестротой его собственных теоретических обоснований. Наиболее лояльные оппоненты полагают,
что появление постмодернистских теорий может быть оправдано намерением их авторов осмыслить особую ситуацию в культуре и
обществе, порожденную перенасыщенностью культуры, где утрачивается центр, привычные ориентиры, возникает потребность в
соотнесении различных ценностей в возросшем мире информации.
Освоение постмодернистской проблематики у нас шло двум путями; один из них — публикация переводных статей западных авторов;
другой — явленная миру рефлексия отечественных авторов на это западное явление. Затем начались собственные эксперименты в
области художественного и научного творчества и ретроспективное осмысление явлений отечественной культуры, которые некоторые
авторы сочли возможным назвать «постмодернистскими».
Постмодернистская культура не есть что-то экзотическое — это реальность нашего века, обнаружившая себя в разных культурных
регионах и в разных национальных моделях, осмысление которой продолжается.