Фундаментализм в регионе центральная Азия.

Введение

При написании данной работы были использованы статьи из Интернет публикаций, ряд трудов по изучению культурного и политического аспекта центральной Азии, также были использованы статьи журнальных изданий.

Объектом исследования в данной работе является религия ислам в рамках региона центральная Азия. Предметом исследования является течение фундаментализма в исламе.

Актуальность данной темы объясняется растущим влиянием как ислама фундаментального, так и ислама в целом в рамках рассматриваемого региона.

Степень распространения фундаментализма напрямую влияет на политическую и светскую сферы жизни государств центральной Азии. В настоящее время исламский фундаментализм всё больше трактуется как вмешательство религии в политику государств. Очевидно, что всякое активное воздействие религии на государство может неизбежно привести к изменениям политического и социального строя, экономики, законодательства. Одной из главных особенностей ислама является его значительное влияние именно на правовой аспект в государстве, поскольку религия содержит свод юридических и нравственных нормы называемый шариатом, который используется современными исламскими фундаменталистами. По причине своей радикальной направленности фундаментализм является фактором политической нестабильности в

регионе. Целью данной работы является рассмотрение и подробное ознакомление с основами ислама и шариата, условиями возникновения исламского фундаментализма, что поможет лучше понять и разобраться в истинных и мнимых целях и задачах этого движения, второй целью работы является изучение влияния фундаментализма на государства центральной Азии.

Общая характеристика исламского фундаментализма.



В основе религии лежит признание Аллаха как одного единственного бога. Имя Аллах является лишь одним из обозначений Бога, истинного же Его имени не знает никто из живущих. Вера в других богов была объявлена грехом, подлежащим наказанию. Ислам предписывает смирение и веру, так как все течение событий...

1. Аблакул Базаров «Исламский фундаментализм и общественно-политическая стабильность в Узбекистане»

http://poli.vub.ac.be/publi/etni-1/ablakul_bazarov.htm

2. Косимшо Искандров «Влияние Афганского кризиса на ситуацию в Таджикистане»

http://www.ca-c.org/jou
al/14-1998/st_07_iskanderov.shtml

3. Сергей Лузьянин «Центральная Азия 2008- экономические амбиции или «исламский социализм»»

http://www.perspektivy.info/oykumena/azia/centralnaya_aziya_2008_ekonomicheskie_ambicii_ili_islamskiiy_socializm_2008-0-17-9-32.htm

4.Саодат Олимова, Музаффар Олимов «интеллигенция древняя и новая, образовательный класс Таджикистана в перипетиях ХХ века»

http://www.ca-c.org/datarus/st_15_olimova.shtml

5. Семен Багдасаров «о некоторых мифах и реальностях Таджикистана»

http://www.ca-c.org/jou
al/09-1997/st_17_bagdasarov.shtml

6. Барат Молдахметов «Религиозная ситуация в Кыргызстане: анализ и перспективы развития»

http://eastime.ru/countries/analitic/?c=2&r=2&s=120

7. Кадыр Маликов «Роль религиозного фактора в Кыргызстане: основные выводы и тенденции»

http://www.perspect.org/print.php?naction=news&nid=102&ndir=3

8. Исламское движение Узбекистана: досье

http://www.perspect.org/print.php?naction=news&nid=102&ndir=3

9. Ахмед Рашид «Последствия войны с терроризмом ставят под угрозу будущее центральной азиии»

http://www.iicas.org/articles/library/13_09_02_libr_rus_gp.htm

10. Константин Сыроежкин «правда и ложь об исламском экстремизме»

http://www.continent.kz/2001/19/10.html