Книга «От Руси до России» и ее автор Гумилев

Введение



Исследование `От Руси к России` посвящено истории нашей страны от становления Киевского княжества до эпохи Петра Первого, `прорубившего окно в Европу`. Это - последняя книга Льва Гумилева, создателя теории пассионарности и приверженца евразийской идеи, подготовленная к печати при его жизни. Она написана чрезвычайно увлекательно, в необычном «экспериментальном» стиле. Серьезные научные обобщения, позволяющие нетрадиционно оценить известные факты нашего прошлого, сочетаются в ней с поразительными открытиями и неожиданными выводами.





Книга «От Руси до России» и ее автор Гумилев

Л.Н.Гумилев неоднократно с гордостью называл себя «последним евразийцем». Евразийцем называли его и критики теории этносов. Евразийство было для Гумилева не только научной теорией, но и политическим лозунгом. Каким образом эмигрантское учение, утратившее популярность в Русском зарубежье уже к началу 1930-х гг., возродилось в 1960-х под пером советского ученого? Была ли тут преемственность — или независимая филиация идей?

Существуют различные мнения о генезисе воззрений Гумилева. Сам он утверждал, что контуры концепции сложились стихийно, что озарение настигло его внезапно «на фуфайке под нарами Ленинградской пересыльной тюрьмы» . Э.Герштейн, знавшая Гумилева в молодости, выражает сомнение: «Мне кажется, что Лева знал сочинения творцов этой теории раньше. Достаточно вспомнить, что Н.Н.Пунин был передовым образованным человеком, дома у него была хорошая библиотека... Во всяком случае, я помню, как он называл имя князя Трубецкого» .

Впрочем, вряд ли знакомство молодого Гумилева с евразийством, если оно и имело место, пошло дальше имен и общих слов — его отчим Пунин, со дня на день ожидавший (и дождавшийся) ареста, не стал бы хранить дома сочинения «белоэмигрантских» философов.

Существует и другая теория, также возводящая взгляды Гумилева к евразийству. Согласно ей, один из основателей этого учения, П.Н.Савицкий, арестованный в Праге в 1945 г. и проведший...

Литература



1. Бородой Ю.М. От фантазии к реальности. М., 1995. С. 248—250;

2. Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь, 1997. С. 10, 346—363.

3. Вернадский Г.В. Начертание русской истории. Прага, 1927;

4. Герштейн Э. Анна Ахматова и Лев Гумилев: размышления свидетеля // Знамя. 1995. № 9. С. 136.

5. Глубоко фундированный очерк истории евразийства см.: Половинкин С.М. Евразийство и русская эмиграция // Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. М., 1995. С. 731—762.

6. Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. С. 353.

7. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1993. С. 96—97, 99.

8. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989. С. 519.

9. Гумилев Л.Н. Если Россия будет спасена, то только через евразийство // Начала. 1992. № 4. С. 15.

10. Гумилев Л.Н. О людях, на нас непохожих // Советская культура. 1988. 15 сент. С. 6.

11. Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1994. С. 127. Ср.: Огонек. 1980. № 36. С. 17.

12. Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. М., 1993. С. 36.

13. Гумилев Л.Н., Панченко A.M. Чтобы свеча не погасла. Л., 1990. С. 102.

14. Дугин А. Консервативная революция. М., 1994. С. 149

15. Дугин А.Евразийский триумф // Савицкий П. Континент Евразия. М., 1997. С. 438.

16. Ключников С. Восточная ориентация русской культуры // Русский узел евразийства. М., 1997. С. 48.

17. Котов Р.Е. Рецензия на книгу: Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая степь // Вопросы истории. 1991. № 4-5. С. 190.

18. Лавров С.Б. Завещание великого евразийца // Гумилев Л.Н. От Руси к России. M., 1994. C. 301—310.

19. Николаев Б. Жизнь и труды Г.В.Вернадского // Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь, 1996. С. 9.

20. Панченко А.М. Идеи Гумилева и Россия XX в. // Гумилев Л.Н. От Руси до России. М., 1995. С. 21.

21. «Повода для ареста не давал» // Аврора. 1990. № 11. С. 3.

22. Раев М. Россия за рубежом. М., 1994. С. 211—212.

23. Савицкий П.Н. Геополитические заметки по русской истории // Савицкий П.Н. Континент...