Культурная составляющая феномена моды.

Введение



Актуальность исследования.

Мода – это, прежде всего, новые образцы поведения, применяемые престижными слоями для того, чтобы выделиться из общества, и перенимаемые другими членами общества с тем, чтобы выглядеть как представители преуспевающих, престижных слоев.

На моду сильное влияние оказывает социальная и культурная среда. Ведь мода является социальным и культурным феноменом одновременно. Не случайно наиболее цитируемым сегодня определением моды является: «Мода – это способ поведения, временно усвоенный определенной частью социальной группы, так как выбранное поведение осознается социально соответствующим времени и ситуации» [17]

Современная мода - полифункциональный феномен, который может быть использован обществом в различных направлениях. Существуют определенные стереотипные представления о том, как должен выглядеть президент, банкир, учитель, художник. Такие же жесткие социальные привязки касаются и уместности определенной моды в течение суток: есть стереотипы дневной и вечерней одежды, формальной и повседневной, деловой и спортивной.

Изменение информационного поля, создаваемого современной цивилизацией, оказало и оказывает колоссальное влияние на все стороны общественной жизни – коммуникативную сферу, область семейно-бытовых отношений, систему образования, сферу языковой культуры и межкультурной коммуникации.

Особенности постиндустриальной цивилизации (информационного общества) с присущим для нее увеличением роли средств массовой информации, развитием в невиданных масштабах коммуникативных посредников, (прежде всего, телевидения и компьютерных систем), общей доступностью информации самым широким слоям населения, появлением разнообразия метаязыков культуры выдвигают необходимость разработки новых подходов к проблеме знаковой идентификации молодежи.

На сегодняшний день происходит формирование для определенных групп молодежи «священного (своего) пространства». В этом пространстве происходит изменение внешних...

1. Анри де Моран. История декоративно-прикладного искусства от древнейших времен до наших дней. М.: Искусство, 2002.

2. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. – Пер. с фр. – М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003.

3. Блумер Г. Энциклопедия символов / пер с англ. Г.И. Гаева. М.: КРОН_ПРЕСС, 2005.

4. Береснева В.Я., Романова Н.В. Вопросы орнаментации ткани. М.: Легкая индустрия, 2007.

5. Богатырев П.Г. Социология костюма. //Современная социология. Словарь.М., 2006.

6. Гофман А.Б. Мода и люди. Новая теория моды и модного поведения. М., 1994. 2-е издание: М., 2000.

7. Э.Дюркгейм. Социология. М.: Наука, 2005.

8. Зайцев В. Такая изменчивая мода. М., 2004.

9. Зиммель Г. Мода // Зиммель Г. Избранное. Т.2. Созерцание жизни. М., 1996.

10. Затулий А.И. Костюм рубежа третьего тысячелетия: семиотика, ассоциации, психоанализ. Владивосток: Дальнаука, 2005.

11. Зомбарт В. Народное хозяйство и мода. Спб, 2004.

12. Иванов С.В. Орнамент народов Сибири как исторический источник (по материалам XIX — начала XX в.). Народы Севера и Дальнего Востока: тр. Ин-та этнографии им.Н.Н. Миклухо-Маклая. Н.С. М.; Л., 2003. Т. 81.

13. Ионин Л.Г. Социология культуры. Учебное пособие. М., 2005

14. Лебедев А.Г. Традиционная одежда айнов (XIX — начало XX в.): автореф. дис. канд. ист. наук. Хабаровск, 2006.

15. Мельникова Т.В. Традиционная одежда удэгейцев // Зап. Гродек. музея. Хабаровск: Краевой краевед. музей им. Н.И. Гродекова, 2005. Вып. 12.

16. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. В 4 т. Т. 1. М.: Акад. Моды, 2003.

17. Мода: за и против. М., 2003.

18. Окладников А.П. К вопросу о происхождении искусства // Российская этнография. 2002. № 2.

19. Основы теории проектирования костюма / под ред. Т.В. Козловой. М.: Легпромбытиздат, 1988.

21. Пармон Ф.М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества. М.: Легпромбытиздат, 2004.

22. Пассар Л.П. Нанайский женский свадебный халат сикэ из фондов Троицкого краеведческого музея //...