Социология религии Э. Дюркгейм

Введение
<br><br>Не найдется общества, в котором в той или иной форме не существовала бы религия, хотя в различных культурах религиозные верования и ритуалы имеют серьезные различия. Для всех религий характерно наличие набора символов, вызывающих чувство благоговения и связанных с ритуалами, в которых принимает участие община верующих.
<br>В настоящее время можно наблюдать неуклонное возрастание интереса к более глубокому изучению культуры. На первый план выходят проблемы, связанные с осознанием глобального смысла человеческой деятельности. Общая для подавляющего большинства проблема упадка духовных ориентиров заставляет неравнодушных людей увеличить динамику поиска ценностей, способных не только пролить свет на имеющиеся проблемы, но и осветить пути выхода из них.
<br>В данной связи многие мыслители обращались к религии в поисках ответа на значимые вопросы. Однако часто понимая религию, прежде всего, в рамках культурно-исторического наследия, они подходили к вопросу с чисто философских или социологических позиций. [15, c. 14]
<br>Э. Дюркгейм пытался решить морально-этические и некоторые другие важные проблемы современного ему общества. Ученый, выступавший, против попыток Г. Спенсера биологизировать социологию. Различные институты, установления, законы и другие культурные феномены являются, по мнению Дюркгейма, исключительно социальными фактами и поэтому принимаются к социологическому исследованию. [4]
<br>Актуальность исследования определяется тем фактом, что разрозненное индивидуальное сознание и нигилизм в отношении веры с неизбежностью приводят сегодня в действие обратные силы, подчеркивающие интегративное моральное и, соответственно, социальное начало. В этих условиях Э. Дюркгейм с его пониманием религиозного как социального и морального оказывается востребованным и актуальным. Что есть религия, мораль, какова их роль в преодолении разрозненного общества и сверх экзальтированного секулярного подхода - эти и другие...

Список использованной литературы
<br><br>1. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.
<br>2. Белла Р. Н. Социология религии // Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 2002.
<br>3. Букина Т.Н. Концепция религии Э. Дюркгейма и ее влияние на современную социологию религии // Автореф. дис. на соискание ученой степени канд. фил. наук. М., 1982.
<br>4. Вишневский А.Л. Э. Дюркгейм и Г. Спенсер о религиозной культуре. // http://gask.countries.ru/?pid=87
<br>5. Гараджа В.И. Социология религии. Учебное пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей. М., 1995.
<br>6. Гидденс Э. Социология. // http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/ gidd/index.php
<br>7. Гофман А. Б. Э. Дюркгейм о ценностях и идеалах // Социологические исследования, 1991, № 2. С. 104 - 106.
<br>8. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. М., 2001.
<br>9. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М., 1998.
<br>10. Дюркгейм Э. Ценностные и "реальные" суждения//Социологические исследования, 1991. №2. С. 106 - 114.
<br>11. Ерекешева Л. Г. К анализу социологии религии Э. Дюркгейма. // http://www.ecsocman.edu.ru/images/pubs/2009/01/20/0000327341/Erekesheva_15.pdf
<br>12. Зборовский Г.Е. История социологии: Учебник. М., 2004.
<br>13. Зибницкий Э. К социологии Церкви // Новый Мир, 2005, № 2.
<br>14. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. // под ред. академика Г. В. Осипова М., 2001.
<br>15. Лекторский В. А. Вера и знание в современной культуре // Вопросы философии, 2007. № 2. С. 14 - 19.
<br>16. Осипова Е.В. Социология Э. Дюркгейма: критический анализ теоретико-методологических концепций. М., 1977.
<br>17. Отюцкий Г.П. История социальной (культурной) антропологии: Учебное пособие для вузов. М., 2003.
<br>18. Симонова О.А. История социологии ХХ века. М., 2008....