Готика Петровского времени.

В истории человечества встречаются такие личности, которые, некогда появившись, проходили затем через века, через доступную нашему умственно-му взору смену эпох и поколений. Такие люди - поистине «вечные спутники» человечества Речь может идти о политических и государственных деятелях, о представителях науки, культуры и искусства, о том ощутимом вкладе, внесен-ном ими в развитие человеческого общества, его материального и духовного бытия.
К числу таких «вечных спутников» человечества принадлежит и Петр Великий, личность которого была необычайно сложна и противоречива. И в то же время он был яркой индивидуальностью во всем, и именно это позволило ему ломать устоявшиеся традиции, обычаи, привычки, обогащать старый опыт новыми идеями и деяниями, и однозначные оценки невозможны, ибо не все ис-следователи учитывают образ мыслей, способности, характер тех людей, кото-рые, будучи у власти, влияли на исторический процесс. Конечно, их личные ка-чества определяются в немалой степени воспитанием, и, следовательно, средой и эпохой. Но ведь одна и та же эпоха воспитывает разных людей, и далеко не безразлично, кто именно стоит у власти или командует армией.
Каждая эпоха выносит представление об исторической личности нечто свое, характерное именно для данной эпохи, раскрывая те грани и аспекты, тот смысл и значение, то особенное, что было просмотрено эпохами предыдущими и в этом заключается развитие исторической мысли. Поэтому каждая эпоха знает своего Петра.
Время позволяет теперь взглянуть на Петра I с более чем 200-летнего расстояния, увидеть его преобразования, личный вклад в строительство госу-дарства Российского, укрепление его позиций, его славы, что актуально в наши дни. В русской науке и публицистике часто история России делится на два пе-риода: допетровский и послепетровский. Правление Петра Первого считают своеобразным рубежом между Московским царством и Российской империей. Такова притягательная сила личности Петра Великого, первого российского императора, великого...

Совершенно очевидно, что глубокие изменения в организации жизнедея-тельности общества, которые связываются с появлением цивилизации, предпо-лагают преобразования в самих условиях его воспроизводства. В основе базо-вых преобразований общества лежат общие законы развития - дифференциа-ция, специализация, интеграция. В данном случае - это дифференциация, спе-циализация, и интеграция деятельности (в её широком социокультурном опре-делении) как условия функционирования общества в качестве саморазвиваю-щейся системы. Именно дифференциация и специализация деятельности в со-ответствующей форме и на определённом уровне развитости структуры и со-держания их привели на базе технико-технологического, производственного и интеллектуального прогресса к крупному общественному разделению (как раз-рушению системной целостности труда первобытного общества) труда во всей сложности реализации содержания этого процесса как революционной формы развития общества.
Город - сложный социальный организм, который воспроизводит не толь-ко условия функционирования, но и условия более активного развития субъек-тов города, роста их творческих возможностей, обеспечивает усложнение и уп-лотнение контактов, усиление разнообразия действий и общения, а значит, уг-лубление самоопределения и индивидуализации их.
Город с самого своего возникновения формируется как социокультурное (интегрирующее социальные связи и аккумулирующее культурный и интеллек-туальный потенциал общества, человека) явление процесса - процесса урбани-зации как постоянной составной становления и развития исторически опреде-лённой социальности.
Среди городов с особым вниманием следует отнестись к тем, которые ...