Записки С.Герберштейна о торговых обычаях московитов

Введение
<br>С конца XV – начала XVI в. интерес католической Европы к Московскому государству начинает расти. Это обусловлено, прежде всего, в годы правления Ивана III наблюдалось усиление международной роли России. Кроме того, в XVI веке западнохристианский мир раскололся на протестантский и католический блоки, находившиеся в состоянии конфронтации. В это же время в ходе турецкой экспансии одно за другим исчезли все независимые православные государства. Таким образом, православный лагерь (если он действительно существовал как единое целое) ушел в прошлое, и Россия осталась единственной страной, исповедующей ортодоксальное христианство. Следовательно, Россия оказалась конфессионально нейтральной страной по отношению к противоборствующим лагерям протестантов и католиков. В этом заключалась, на наш взгляд, уникальность ее положения.
<br>Австрийский дипломат барон Сигизмунд фон Герберштейн, совершивший два путешествия ко двору Василия III и описавший страну в своих знаменитых “Записках о московитских делах” (1549), считается одним из самых подробных и правдивых иностранных источников о России. Краткое содержание "Записок" Герберштейна следующее: после посвящения Фердинанду и обращения к читателю, автор описывает историю России со времени призвания князей и здесь, между прочим, упоминает Гостомысла. Затем приводит описание обряда венчания князя на царство и родословные литовских князей и польских королей. Наиболее же замечательны известия его о княжении Иоанна III и Василия III. Здесь автор подробно перечисляет не только политические события этой эпохи, но и много различных случаев из домашней жизни русских князей. Довольно обширно изложены также последние события у Казанских, Нагайских, Заволжских и Астраханских татар. От истории Г. переходит к внутренней жизни Московии. В этом отделе автор довольно подробно говорит о религии славян, о браке и положении русской женщины, о старинных одеждах, об обычаях при приеме гостей, затем о войске,...

Литература
<br>1. Бугров К. Д. Проблемы развития конфессионально-политического диалога: западноевропейские католические авторы XVI–XVII вв. о России. – М., 2004. – 112 с.
<br>2. Герберштейн С. Записки о Московии (XV – XVI века). – М., 1988. - 620 с.
<br>3. Горсей Д. Записки о России XVI – начало XVII веков. – М., 1990. - 405 с.
<br>4. Карацуба И.В. В двух зеркалах: история восприятия трактата Джайлса Флетчера в английской и русской общественной мысли//Региональные исследования. – 2005. - №2. – С.23-29.<br>5. Ключевский В. О. Сказания иностранцев о Московском государстве. – М., 1991. - 334 с.
<br>6. Лукомский Г.К. Московия в представлениях иностранцев 16-17 веков. – М., 2002. – 396 с.
<br>7. Миллер А. [Предисловие] // Вульф Л. Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения. - М., 2003. - С. 7-8.
<br>8. Основы теории и истории культуры. / Под ред. проф. И.Ф.Кефали. – СПб., 2006. – 522 с.
<br>9. Скрынников Г. П. Проезжая по Московии. – М., 1991. - 420 с.
<br>10. Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 3. - М., 1989. – 512 с.
<br>11. Ульфельдт Я. Записки о России. – М., 1991. – 396 с.
<br>12. Филюшкин А. Когда Россия стала считаться угрозой западу?//Россия XXI. – 2004. - №3. – С.118-155
<br>13. Флетчер Д. О государстве Русском. – СПб., 1906. – 380 с.
<br>14. Шлосберг Л. День холопа//Псковская губерния. - № 34 (455) - 9-15 сентября 2009 г.