Исламский джихад как проявление религиозно-политического фанатизма.

Введение
<br>«Исламский джихад как проявление религиозно-политического фанатизма» - одна из важных и актуальных тем на сегодняшний день.
<br>Ислам является мировой религией. Число его приверженцев достигает 1,5 млрд. человек, проживающих более чем в 60 государствах. Во всех этих странах ислам оказывает серьезное воздействие на внутреннюю и внешнюю политику. Исламские идеи выдвигаются в качестве основы не только внутриполитического и социально-экономического развития стран Востока, но и активно используются в международных отношениях, служат формированию и реализации концепции нового, более справедливого мирового порядка, являются основой экономической и политической интеграции.
<br>Самым заметным признаком исламской политической культуры является джихад. Это слово принято переводить как «священная война» – война с отступниками от ислама и с немусульманами, совершившими агрессию против мусульман.
<br>Однако подходить к оценке джихада в исламе необходимо с осторожностью. Обращение к джихаду в лозунгах или программных документах какой-то ассоциации, еще не является свидетельством «агрессивности» или «воинственности» ислама, так как есть такие трактовки джихада, которые, полностью соответствуя канонам ислама, абсолютно несовместимы с агрессивностью и нетерпимостью.
<br>Данная тема достаточно подробно освещена в научных трудах следующих авторов: Ашимбаев М., Косиченко А., Султанов Б., Шоманов А., Бегалиев Н., Нурмухамедов Б., Акунин Г.М., Сюкияйнен Л. и др.
<br>Актуальность данного исследования определила цель и задачи работы:
<br>Цель работы – рассмотреть исламский джихад как проявление религиозно-политического фанатизма
<br>Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
<br>1. Рассмотреть сущность и специфику религиозно-политического фанатизма;
<br>2. Исследовать понимание джихада и его предназначение;
<br>3. На основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания...

:<br>1. Ашимбаев М., Косиченко А., Султанов Б., Шоманов А., Бегалиев Н., Нурмухамедов Б. Современный терроризм: взгляд из Центральной Азии. – Алматы: Дайк-Пересс, 2007. – 213 с.
<br>2. Бабаджанов Б. Ислам и политика. – М.: Институт востоковедения РАН, «Крафт+», 2001. – 420 с.
<br>3. Добаев И.П. Политические институты исламского мира: идеология и практика. Отв. редактор Ю.Г.Волков – Ростов-на-Дону: Издательство СКНЦ ВШ, 2008. – 80 с.
<br>4. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. – М.: Политиздат, 2006. – 288 с.
<br>5. Акунин Г.М. Религиозный терроризм // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2007. № 3-1. С. 30-34.
<br>6. Курбанов Р. О понимании джихада исламскими мыслителями. // Центральная Азия и Кавказ. – 2008. – № 7. – С. 45-49.
<br>7. Социология: Энциклопедия / Сост. А.А. Грицанов, В.Л. Абушенко, Г.М. Евелькин, Г.Н. Соколова, О.В. Терещенко. – М.: 2008. – С. 348.
<br>8. Ким В.В. Некоторые аспекты формирования фанатизма: на примере религий. Сборник научных трудов. Выпуск №10// - Волгоград, 2007. – С. 29-30.
<br>9. Малашенко А.В. Религиозный фундаментализм в контексте глобальных перемен // Глобальные социальные и политические перемены в мире. – М., 2007. – С. 191-201.
<br>10. Олимов М., Олимова С. Политический ислам в современном мире // Россия и мусульманский мир. – 2008. - №11. – С. 98-111.
<br>11. Сюкияйнен Л. Ислам против ислама. Об исламской альтернативе экстремизму и терроризму // Центральная Азия и Кавказ. – 2007. – № 3(21). – С. 86-96.
<br>12. Яхьяев М.Я. Исламский фанатизм: взгляд на проблему // Научная мысль Кавказа. 2006. № 4. С. 32-38.
<br>13. Яхьяев М.Я. Фанатизм и терпимость: философские и политологические аспекты // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Серия: Общественные науки. 2007. № 4. С. 12-19.